《法句经》（ 梵文 Dharmapada ），是从佛经中录出的偈颂集。
法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》，从〈无常品〉到〈梵志品〉，共计三十三品。
法句，或译法迹。法，是佛弟子所行与所*的。迹，是形迹，足迹。依足迹去寻求，可以得知所到的地方。引申此义，聚集多“名”，能因此而圆满的诠表意义，即为句（此如*所说的“筌蹄”）。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎, 彼即无羁缚。
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
从爱生忧患，从爱生怖畏； 离爱无忧患，何处有怖畏？ 是故莫爱着，爱别离为苦。 若无爱与憎, 彼即无羁缚。--《步步惊心》南传法句经 喜爱品第十六（共二十六品）原文：是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。从喜爱生忧，从喜爱生怖；离喜爱无忧，何处有恐怖。维只难（译）版本，好喜品第二十四 （共三十九品）原文：是以莫造爱 爱憎恶所由已除缚结者 无爱无所憎爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜 何忧何畏
如河驶流，往而不返。人命如是，逝者不还。
智慧则是一盏光，智慧驱散黑暗。但是智慧永远都属于心，记住，智慧从未来自于头。
无欲的唯一方法就是保持清醒、*觉。*觉的状态会使你内在发光，在那个光照之下，欲望的黑暗无法进入。当你*觉的时候，你的存在中会有一种光明，你的内在会升起莫大的智慧。在那个智慧之中，你不可能被欲望蒙骗。在那个智慧之中，你生平首次开始如实地了解事情的真相，再也不会误解。
不矜而行，终累大德
最大的未知存在于你的身体里面。你的意识是最浩瀚无际，没有被画在地图上的海洋，同时也是最危险的海洋，因为当你开始向内走时，你会开始落入空无之中，莫大的恐惧升起，怕自己会疯掉的恐惧，怕失去你的身份认同的恐惧……莫大的恐惧疑虑升起，这是对一无所有、空无一物的恐惧。你掉入无限之中。谁知道你是不是有办法再度回来？而且谁知道这个探索的结果又将会是如何？懦夫紧抓住岸边不放，完全忘掉有关大海的事。这就是发生在全世界的事情。人们捉住自我不放，因为自我给你某些关于你是谁的概念，给你某种程度的清楚、明白。但是自我是虚假的，而那个清楚也是假的。
活在思维里的人就是活在自我里，而自我不可能舞蹈。自我可以做出表演，但那不是舞蹈。
莫学小道，以信邪见；莫习放荡，令增欲意。
众生相尅，以丧其命，随行所堕，自受殃福。
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