阅读下面的文字，完成小题。中华传统与生态文明多少年来，我们一直追随着西方的脚步走。鸦片战争后开始“洋务运动”学...

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阅读下面的文字，完成小题。

中华传统与生态文明

多少年来，我们一直追随着西方的脚步走。鸦片战争后开始“洋务运动”学技术；*午战败后转学制度；戊戌变法失败后，“*亥*”*帝制建立*，但*仍然没有摆脱困境，这便使国人特别是精英们认定是*的思想文化有问题，于是彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路。*改革开放30年取得了西方100多年的经济成果，而西方100多年的环境污染在*30年间集中体现。这次全球金融危机说明，*如果继续西方工业文明的老路，那只能是死路一条，因为*的人口资源环境的基础比西方要差很多。所以，这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。

五千年*传统文化的主流，是儒、释、道三家。它们都在追求人与自然的*统一。在它们的共同作用下，中华民族形成了自己独特的文化体系，那就是“中”、“和”、“容”，即中庸、*、包容。儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟，万物一体而相互仁爱。主张天道即人道，天地生生之德的道德意义和伦理价值，需要人来实现，人恰恰可以由“尽心”而“知*”，由“知*”而“应天”，所谓“尽人事而知天命”，正根源于此。

当然，过分强调“天命”，会忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的一面。需要特别指出，儒家传统中还有一支主张“天人交胜”的流派，其代表人物有荀子、王夫之等，他们认为一方面应当发挥主观能动精神，充分运用自然规律；另一方面又要看到人的有限*，遵循自然天道的正常规律，实现二者的协调发展。

道家崇尚“自然”，希望通过“道法自然”实现人道契合、人道为一。认为万物与人既是平等又是相互联系的，反对人为、机心，主张顺道而为，复归于朴，提倡一种“天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”的生命境界。

佛教虽为外来文化，但很好地实现了与*本土文化的融合，最有*特*的莫过于禅宗。禅宗集中体现了对天人合一观念的理解，对中华道德礼义的吸收和对简朴生活方式的认同。佛教提出“佛*”为万物本原，万物之差别仅是佛*的不同表现，其本质乃是佛*的统一，众生平等，“山川草木，悉皆成佛”。

这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸，就是节制，就是礼数，就是平衡，就是*。它不仅是**智慧，也是*人的生活智慧，更是*生态智慧的凝练表达。这种智慧不光存在于圣贤典籍中，还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根，这也是中华传统特别伟大的一点。在传统社会中，大到国家制度、施政方针，小到士农工商、琴棋书画，古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通，相辅相成，共同构成了根深叶茂的参天大树。

不追求物质享受的最大化，而是追求生命之美和人生意境，使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这些生活实践看似涓涓细流，却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式。这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神追求，能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误。

4．根据原文的内容，下列表述正确的一项是（）

A．这次全球金融危机说明，*不能走工业化的道路，那只能是死路一条，因为*的人口资源环境的基础比西方要差很多。

B．五千年*传统文化的主流是儒、释、道三家，而它们的宗旨和追求是完全一样的。

C．儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟。主张天道即人道，强调人事，主张发挥人的主观能动*。

D．荀子、王夫之等人认为一方面应当发挥人的主观能动精神，充分运用自然规律，另一方面又要看到人的有限*，要尊重自然规律，二者的地位和作用是相等的。

5．下列各项的理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．从鸦片战争后开始“洋务运动”学技术，到彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路，都是因为国人特别是精英们认定是*的思想文化有问题。

B．作为外来文化的佛教，经过长期的磨合，终于实现了与*本土文化的融合，演变成了最具*特*的禅宗。

C．从某种角度上说，全球金融危机也是*谋求更好的发展的一个机遇。

D．一个“度”字不仅表现了**智慧，也体现了*人的生活智慧，因而也是*生态智慧的凝练表达。

6．根据原文提供的信息，下列表述不正确的一项是（）