阅读下面文字，完成文后各题。孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在*；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其...

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阅读下面文字，完成文后各题。

孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在*；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代*官员的道德建设，具有重要借鉴意义。

“君子三戒”涉及人*中最常见的方面：人*好*、好斗、贪得。何谓*？含义一，“*”主要指面部表情，怒*、和颜悦*都属此类，也可引申为表面上；含义二，“*”指美*，尤其是女*美*。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其*貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的“斗”，主要是指人在壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗*，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。“贪”，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女*等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。

孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对*、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人*好*、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需要具有拘束*道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失去道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。

“君子三戒”为当代*官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧。当代*官员如何戒“*”?第一，修身养*，涵养拘束*道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”?第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位，谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶*竞争或争斗，营造*良*的竞争氛围。如何戒“得”?第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主*的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务来达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。

“好*、好斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束*道德，提高面对*、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对*、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、*清廉、*清明的文化资源。

（《传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代*官员道德建设的启示》节选，有删改）

4．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （      ）

A．孔子谈到君子有三戒，主张戒*、戒斗、戒得，也从人生的三个不同阶段和从血气的不同特点揭示了三戒思想的依据。

B．孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代*官员道德建设具有重要借鉴意义。

C．“君子三戒”针对人*的通常弱点而论，其中人*好*中重要的一层意思是指人们对女*美*的喜好，即人们耽于女*美*。

D．“得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女*等未得对象的贪取。

5． 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （     ）

A．孔子所谈的“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是透显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。

B．人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好*、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。

C．“君子三戒”为当代*官员的道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。

D．借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶*竞争或争斗，营造*良*的竞争氛围。

6． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （      ）

A．孔子所谈的“君子三戒”，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对*、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守以及自身道德修养的提高。

B．“正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位，谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。

C．理解义利关系的三重境界来戒“得”，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而达到“以义为义”的最高境界。

D．“好*、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对*、斗、得的戒惧，是今天反腐制度建设的内在动力。

【回答】

4．D

5．A

6．D

【解析】

4．

试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制*的副词。经比较即可得知D项结合文本内容“‘贪’，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女*等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取”可知，以偏概全，原文2段贪的表现为“对既得的唯恐丧失，对未得的贪取”两方面。

考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5．

试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。这类试题出题者常常故意设置错误选项，往往偷换概念或以特殊代替一般等等，这就要求考生在整体把握文章内容的基础上，速读选项，找到选项所在的内容区间，以此圈定范围，并将选项与原文进行比较，即可得知A项结合文本第三节内容“孔子之后的注疏透显出‘君子三戒’从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的君子三戒，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对*、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高”可知，曲解文意，原文2段“从养生到养志、以理胜气的理论发展路向”为孔子之后的注疏透显出，而非孔子所谈本身所含有之意。

考点：归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合C。

6．

试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩*分析、比较、推断。D项表述绝对，原文最后一段“往往事与愿违”表述为都是事与愿违；“应该成为反腐制度建设的内在动力”中选择*、可能*表述成绝对*。

考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题