网站首页 练习题 成语大全 造句 名词解释 经典语录 名人语录
当前位置:国文精选馆 > 练习题 > 

对天体的演变,张衡认为:“元者,五行之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟...

栏目: 练习题 / 发布于: / 人气:1.73W

问题详情:

对天体的演变,张衡认为:“元者,五行之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟...

对天体的演变,张衡认为:“元者,五行之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了(   )

A.唯物主义与唯心主义     B.客观唯心主义交往方式 

C.辩*法与形而上学       D.唯物史观与唯心史观

【回答】

A

【解析】张衡的“元者,五行之类,自然之根,作于太始,莫之与先”的观点属于古代朴素唯物主义观点,朱熹的“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”的观点属于客观唯心主义观点,因此体现的是唯物主义和唯心主义的对立,故本题*选A。

【考点定位】哲学的基本派别

【特别强调】哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义,辩*法和形而上学不是哲学的基本派别。

知识点:生活智慧与时代精神 时代精神的精华

题型:选择题

猜你喜欢
朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了A.三纲... 状元实业家张謇认为“孙中山之*,则为国体之改革,与一朝一姓之变革迥然不同”。对其中“国体之改革”理解正确的有... 9:朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下着却变而为高,柔者却变而为刚”。这体现了( ... 朱熹说:“天得之(理)以为天,地得之(理)以为地,凡生于天地间者,又各得之以为*:其张之为三纲,其纪之为五常…... 对于天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”下列观点中与张衡观点哲理相一致的是... 朱熹认为,“理生万物”、“理主动静”。下列选项中与这一观点类似的是A.“天地之变,*阳之化”——荀子B.“不是... 6.朱熹主张“天地之间,理一而已”,并强调“物格知至”,可与圣人比肩。王守仁认为:“夫学贵得之心,求之于心而非... .钱穆先生认为:“朱子之所为理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之... 对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先”。朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟... 对于天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。"下列观点中与张衡的观点蕴含的哲理相...
相关文章
《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一... 30.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科... 朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了   A... 朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了( )A...  钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”... .钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”... 朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了(  )... 朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了    ... 朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了 A.三... 钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含...
热门文章
“混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无... 朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大公。朱... 钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之... 3.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学... 朱熹说:“以唐太宗之聪明英特,号为身兼将相,然犹必使天下之事关由宰相,审熟便安,然后施行,该谓理、势之当然,有... 史学大师吕思勉先生认为历史学是“研究人类社会之沿革,认识其变迁进化之因果关系者也”。下列史实,与西汉“大一统”...  “混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,... 朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为A.“天理”和“人欲”是绝对对立的  ... 3、朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为,凡生于天地间者,又各得之以为*;……其张之为三纲,其纪... 先秦一不者认为,人类诞生之初,人人各持己义,天下大乱。于是“选天下之贤可者,立以为太子”,并让他按照天下统一的... 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,... 清末状元张謇认为:“救国为目前之急……譬如树然,教育犹花,海陆*犹果也,而其根本则在实业。”他认为解决“目前之... 清末状元张謇认为:“救国为目前之急,……譬之树然,教育犹花,海陆*犹果也,而其根本则在实业。”在此,张謇认为解... 朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为(   )A.“天理”和“人欲”是绝对... 朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为*,……其张之为三纲,其...
推荐内容
程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆*之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾... 9.《张季子九录·文录》认为,“起而*者,代不乏人,然不过一朝一姓之变革而已。孙中山之*,则为国体之改革,... 有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则... 25.朱熹认为“君权”是符合“天理”的,君主应循天之理,按天理的原则治理国家,要完全摒弃一切私意,转为天下之大... 19.针对“地圆学说”,清朝士大夫杨光先说:“若四大部州,万国之山河大地,是一个大圆球……球上国土之人之脚心与... 21、根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载:“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也... 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心... 《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说:“先生在临漳,首尾仅及一期,以南陬敝陋之俗,骤承道德正大之化,始虽有欣然慕,... 、《朱子语类》中记载:“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)曰:‘秦之法,尽是尊... 王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是A.“心外无物”B.“天地为万物之本”C.“夫形于天地之间者,... 初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理”... 太平*进入天京后,就广为宣扬:“正是万国来朝之候、大兴土木之时。”天王府门上有天王御笔手书五尺大的朱字诏令:“... 、针对“地圆学说”,康熙时钦天监丞杨光先说:“若然则四大部州万国之山河大地,总是一大圆球矣。……所以球上国土之... 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为... 宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世...