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题、（20分）
2014年10月召开的***届四中全会审议并通过《**关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。如何用“法”来协调社会关系是一个永恒的主题，古今中外许多思想家为此作出了各自的贡献，给后人留下许多宝贵的精神财富。
材料一 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。 ——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 《五口通商章程》签订后，西方各国以*审判方式野蛮、监狱条件恶劣为借口纷纷攫取了在*的领事裁判权，但他们在审判中依据各自所属法律所规定的审判原则处理案件，令人耳目一新，使时人得以更直观的方式与西方审判制度、审判观念、审判原则相接触。1906年清*着手司法官制改革：改刑部为法部，统一管理司法行政，不再兼理审判；改大理寺为大理院，作为*审判机关，专掌最高审判。
一一龚春英《清末审判制度改革与*法制近代化》材料三 法律就是人类的理*……法就是这个根本理*和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有*可以制定法律……立法权和行*集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行*合二为一，法官便有*者的力量。 ——孟德斯鸠《论法的精神》
材料四 “法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（Rule of Law），法律至上，标志着**……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是*当家作主治理国家、行使*权利的形式和保障；应当把法律看成是*自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪*法制文明的演进》
据材料，回答问题：
（1）据材料一，指出黄宗羲对封建社会的法律进行了怎样的批判？分析其意义。（6分）
（2）据材料二，分析清末司法制度改革的原因。（6分）
（3）据材料三，概述孟德斯鸠的法律思想。（6分）
（4）据材料四，指出20世纪末*提出的“法治”目标。（2分）
【回答】
（20分）
（1）批判：“为一家之法”（法律体现君主的意志）；“法密而天下乱”（法律严密造成社会矛盾）（4分）意义：为*近代反对*主义提供了有力的思想武器（2分）。
（2）原因：*原有司法审判制度存在弊端；西方审判制度和观念的传入；司法*丧失的刺激（列强攫取领事裁判权）。（6分）
（3）法律思想：认为法由理出；只有*可以制订法律。主张立法、行政、司法三权分立并相互监督；法律必须保护每个人的*；法律必须限制*权力；司法*等（6分，答出3点即可）
（4）目标：*当家作主、法律至上。（2分）
知识点：西方人文精神的发展 启蒙运动
题型：综合题
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