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桃花源里的陶渊明
路过
陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明。他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范；而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，*阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。
公元393年，陶渊明在*州剌史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人；可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。
公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆*二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想蹚这*的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。
公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国号为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”
这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇*参*。
陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满。在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇*参*经曲阿作》中写道：“目倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准，再回家种地。
还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。
这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。
幸甚啊，幸甚！归去来！
魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东蓠下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。
陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。
他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜*，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”
生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：
《归园田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”
《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”
《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”
《五柳先生传》中：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”
桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥漫着花香的所在，是个大美的所在。在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天*真纯。桃花源自此成为了历代*文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。
7．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（ ）
A．陶渊明是世家出身，其先祖曾经建立的丰功伟绩激励着他，他曾写诗回忆自己那时欢乐的生活和远大的志向。
B．陶渊明几次出仕，他先后在王凝之、桓玄门下做事，因为无法解决生计问题，之后又投奔刘裕，最终在彭泽令任上辞官归隐。
C．本文运用了多种写作手法。以明确的时间顺序为线索展开全文，思路清晰；叙述中夹杂着作者的评述，增强了文章的思想*。
D．陶渊明辞官归乡，是他人生的分水岭。他结束了多年的仕宦生涯，更名为“潜”，结交佛道隐士，开始了寄情自然的田园生活。
E．归隐之后的陶渊明虽然一直过着拮据的生活，甚至荒年要靠友人接济才能生活下去，但在纵情山水田园之时，心中感到自由和快乐。
8．陶渊明辞官归隐田园的原因有哪些？请简要分析。
9．本文多处引用陶渊明和他人的诗文有何作用？请简要分析。
10．陶渊明归隐后有精神的抑郁，也有生活的艰难，为什么作者却认为陶渊明的归隐是“幸甚啊，幸甚”？请结合文本谈谈你的理解。
【回答】
7．D A
8．①野逸散仙般的外祖父对他最终归隐产生了一定影响。②*上不得志，不被重用，无法施展自己的兼济天下的抱负。③陶渊明是正统文人，他的忠君思想使他不满当权者篡位的行为。④厌弃官场生活，面对屈辱时多年的郁结和文人傲骨爆发，最终归隐田园。⑤魏晋文人洒脱飘逸的风骨极大地影响了他，他思索感悟到了天人合一的快乐，决定归隐。⑥对田园生活的热爱，感受到流连山水田园的自得快乐。
9．①文章前半部分引用陶渊明的诗句写出了他的思想变化过程、生活状况和人生理想，写出了人物的精神风貌，增强了传记的真实*；②后半部分引用陶渊明田园诗中的诗句展现了他归隐后的生活状态、复杂心情，同时也表现出其田园诗章在这个时期达到了最高境界。③引用他人的文句，高度肯定了《归去来兮辞》的艺术成就和陶渊明的诗人地位，有助于读者全面而深刻地了解陶渊明的价值和影响，增加了传记的真实*、可信度。
10．①作者这样说，表达了对陶渊明脱离官场，最终归隐田园这一选择的肯定和欣喜。②陶渊明的归隐是个人之幸，归隐使他脱离了黑暗的官场，过上了自己喜欢的田园生活，精神上自由畅快，获得了重生。③陶渊明的归隐是*诗歌发展之幸，他归隐后诗歌创作达到了最高境界，取得了巨大成就，为后世读者留下了优美的田园诗篇。④陶渊明的归隐是*文化之幸，他归隐后文章中关于桃花源的美好理想，成为了一个文化符号，为历代抛却利禄功名的文人提供了心灵的寄所。所以，虽然陶渊明归隐后有精神的抑郁，也有生活的艰难，但是依然可以说其归隐是一件“幸事”。
【解析】
试题分析：
7．B．“因为无法解决生计问题，之后又投奔刘裕”错误；C．“以明确的时间顺序为线索展开全文”，文章后半部分没有显示明确的时间顺序；E．生活是“时有艰难”，不是一直拮据。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
8．本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。回答本题，要从陶渊明的仕途上、个人*格上、外界影响上等方面作出分析。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
9．引用的作用有：
1．可使所表达的语言简洁凝练；生动活泼，增添感染力；
2．对说理表情达意都很有帮助，为自己的观点和看法提供有力的论据，增强说服力；
3．使论据确凿充分，增强说服力；
4．具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题；
5．引用，对说理表情达意都很有帮助，为自己的观点和看法提供有力的论据，增强说服力。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
10．这是一道探究的题目，答题时有两个方向分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第二种方式，答题时对每个段落进行归类，得出关键词语，一定要结合原文事例。
考点：对作品进行个*化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
知识点：实用类文本阅读
题型：现代文阅读
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