朱震亨（1281~1358年），字彦修，婺州义乌（今浙*义乌市）人。金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋*大法。力倡“阳常有余，*常不足”之说，申明人体*气、元精之重要，故被后世称为“滋*派”的创始人。临*治疗，效如桴鼓，多有服*即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。
读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。
世之难产者，往往见于郁闷安佚之人，富贵奉养之家。若贫贱*苦者无有也。
病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。
儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密。
病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。
与人子言，根据于孝;与人弟言，根据于顺;与人臣宫，根据于忠。
凡言治国者，多借医为喻，仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。
本草*之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学人不可以不察。
阳施*化，胎孕乃成。血气虚损，不足荣养，其胎自堕。戴劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎。推原其本，皆因于热。
醇酒之*，大热大毒，清香美味，既适于口，行气和血，亦宜于体，由是饮者不自觉其过于多也。
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