西晋南朝寒士的作品是该时期文学中的一朵奇葩，有其独特规律。
“天下无人不自卑。无论圣人贤士，富豪王者，或贫农寒士，贩夫走卒，在孩提时代的潜意识里，都是充满自卑感的。”但你若想成大事，就必须战胜自卑感。
谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。
安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。
读书后，看到杜甫名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，有种浑身一颤的感觉。
南朝的朱异,为官不怎么样,“贪财冒贿,欺罔视听,以伺候人主意,不肯进贤黜恶”;但他对那些自以为出身高贵的人非常不屑:“我寒士也,遭逢以至今日。
寒士虽大才，不得进身之阶，徒辱于草莽。
才能像杜甫那样身居茅屋，却大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
修身，修的是欲求。 齐家，修的是践行，修的是内外圆融，修的是恩及他人。 立锥之地，当有片瓦遮身。 在大庇天下寒士之前，当有茅屋为家人遮风挡雨。 修身不能恩及家人，便永不能齐家。 齐家的基本并非是所谓的管理家族，而是要从家人身上开始行仁行义。 有恩，必有威。
寸土尺金视等闲,虽有广厦千万间,寒士只结天桥缘。
寒士虽大才,不得进身之阶,徒辱于草莽。
一百零青蚨是文人寒士的暗伤，却是行商坐贾的吉祥物，因为它暗合着“钱能生钱，源源不尽”的发财愿景。
说的就是这种豪华侈糜的氛围之下,贫寒士子也会倾囊挥霍的诱人处。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
就思想人格的接受而言，历代文士塑造了孟浩然形象的两面：寒士和隐士。
每见寒士将达，必有一段谦光可掬。袁了凡
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