人与动物不同之处是人并不可以事事按喜好行动，人是有智慧的生物，会权衡得失，理智行事。
人们普遍认为，霍乱是因人与动物共用越来越少的水所致。
文艺复兴时期英国园林诗歌经常描绘各种飞禽走兽，反映出动物之间的*或人与动物的相善。
马术另一独特之处是强调人与动物之间的*关系。
托尔斯泰主义的实质与意义，就是要在传统价值分崩离析的世纪交替时期，建立起人与人之间的道德秩序，在人与动物之间，立起“人的骄傲”。
*管直径和面积百分比的图像分析结果显示人与动物骨的差异均有显著意义。
尊敬的教皇陛下接着说明，“这样把生物降低成商品是与贯穿圣经中人与动物的相互关系相抵触的。”
我们发现事实上我们仍旧在雨林深处，只不过因为有了那些熟土隔离带，所以才能将人与动物的活动范围明显区分。
没有动物，人类是孤单的，没有动物，自然是暗淡的，没有动物，地球是无生机的，世界动物日，保护动物，让人与动物共同创造美丽的地球家园，一起行动！
留出一片天地，让生命能自由的驰骋；献出一份爱，给动物一份关怀。没有动物的原野，不会是人类真正的天堂。世界动物日，去创造人与动物*的新世界。
而来到猴山，我们才发现什么是野生动物，才体会到人与动物*相处，零距离接触是多么的美妙。
地区民间广场艺术狮子舞,编排新颖紧凑、生动活泼有趣,表现一群小狮子与引狮人嬉戏、团结热闹的喜庆场面,体现了人与动物、人与自然*相处的主题。
《山海经》中，*神话主要在人与自然物，尤其是人与动物之间构成，两者之间的怪异构形便是原始的神；
南亚几条河流的流量也都减弱，在人与动物的丢弃的废物的污染之下已成为一片污泽，不宜饮用与洗涤，即便是用来灌溉也不安全。
人与动物的区别就在于，人会用火。
这是普度大学人与动物链研究中心的网站。
具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
看了不免让人动容，人与动物的感情或者人与人的感情，就在这明明不舍又要故作释然的矛盾之中吧。
印度法律并不承认这种人与动物之间的婚姻，但在印度农村和部落中这种仪式依然存在。
“其实人与动物之间，原本就和动物与动物之间一样，只是食物链的关系。也有人爱猫爱*或爱别的动物，但这种爱就好比把鸟关在笼子里，把金鱼养在水缸里一样，都是为我所用，和吃动物没有本质上的差别。如果说只是合理地利用动物，妖族他们也找不到什么毛病。但是问题在于现在人类将自己看得太重了，总认为人是万物之灵，人类的利益高于一切，人的能量大于一切，所以人可以肆无忌惮地砍伐森林，消灭动物，污染河流、破坏臭氧层，把地球搞得面目全非。”*天乐痛心地说道，“正是这种绝不可取的思想，才造成了其他生灵的大面积灭绝，引起生态环境的恶化循环。”
人与人之间关系的文明化，这只是第一步。下一步是人与自然，人与动物之间关系的文明化。
在3100种蚊子中只有一小部份的蚊子钟独人与动物的血液。
有时候人与人之间的相处得还没有人与动物之间相处得好，他们愿意跟那些没有生命的东西相处，换句话说就是与那些没有思考的东西相处。
人与动物不同，因为人有理*。
人与动物的区别就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。
我们将尽可能动员更多的人在这里种植九百九十九棵树，雕刻九百九十九颗爱心石，传递这份爱，体现人与动物、人与自然*共存的美好心愿。
一场人与动物的“角力赛”开始上演。
总起来说,人与动物的*接触现在绝大多数都发生在农村地区.
这篇文章赞美了人与动物之间互相信任，互相帮助，*相处的美好关系，也展现了动物之间的浓浓亲情。
长久以来，马赛人以杀狮作为*的祭祀仪式。 其实，人与动物之间生存的空间还极其广阔，可任由动物驰骋。
这类人持有极端的看法，认为人与动物在各相关方面都不相同，对待动物考虑道德问题。
人与动物*相处是一幅多美的图画。动物发出的悠扬婉转，*昂扬的鸣叫是一首多么动听的歌曲。人与动物共同书写的历史是一段多么动人的文字。世界动物日，保护动物，保护我们的朋。
家犬与人类有着密切的关系，在人与动物的关系中，家犬是人类最亲密的朋友和伙伴。
但是，通过人与动物之间通讯的计算机化，这套系统将会生成很多有关动物本身和它们对特定任务或指令反应的数据。
但由于是圣诞花一品红，把它外面人与动物在远离那些可能诱使你回家食用它不是一种选择。
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