现存朝鲜半岛和唐朝关联的金石碑志共有。
有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。
首先，概括了蔡邕以来碑志文创作的基本结构形式，然后论述庾信在此基础上的继承与创新。
这些碑传文可分为碑志文、状文和其他三类。
遗山碑志文以记叙事情为依托刻画人物，每一篇碑志文都是一篇成功的人物传记。
隋代历史虽短，但具有自己独特的书法面貌，它主要以楷书碑志体现。
本文以高氏碑志为中心，再结合相关的文献记载，试考察与高力士相关的几个问题。
本文是立足于汉唐碑志的文体演变来考察韩愈碑志的正与变。
中唐时期的碑志文中有大量的材料反映墓主受教育的情况。
其次，从叙事角度、取材详略等方面对庾信碑志文的叙事方法进行了阐述；
遗山碑志文以记叙工作为依托刻画人物，每一篇碑志文都是一篇乐成的人物传记。
多年之后的今天，我们只能谦卑地试图以仙沓古律市战役纪念碑的落成和国家历史学会颁发碑志揭幕的方式，来缅怀那些阵亡的英雄和勇敢的战士。
现存朝鲜半岛和唐朝关联的金石碑志共有233篇。
这些碑传文可分为碑志文、传状文和其他三类。
……这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感，有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买*的自己。
“以事写人”是元好问碑志文的重要特*。
他将浓郁的悲情引入碑志文创作，并成功地在碑志文中运用了“鹤”、“松”等意象，为悲情的生发营造适合的氛围。
鉴于此，本论文在前人研究成果的基础上，以庾信的碑志文作为论述主体，旨在通过对其作品的分析与论述，进而为研究整个碑志文发展提供个案支撑。
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