大家都希望无为而治,无为而治最舒服.
假做真时真亦假，无为有处有还无。
‘为道者日损,损之又损之,以至于无为。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
深憾青春易逝,功业无成,光*虚度,碌碌无为而悔恨无穷。
以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治.
日本的无为会有严重的后果。
有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨*山起卧龙。刘禹锡
魁奈答：“无为。” 医生给出了简单明了和无与伦比的自由意志主义*。
三、无偏无党，正直是与，清静无为，顾大局，识大体，使天下休养生息，以成就朕躬继志述事之美。
为无为，事无事，味无味。
执道德之要,固存亡之机,无为事主,无为事师,寂若无人,至于无为。
以积极进取为荣，以碌碌无为为耻。
淡然无为，神气自满，以此为不死之*。
假作真时真亦假，无为有处有还无。曹雪芹
收视反听,弃食闭息,无为而无不为,道家之道可真是非常之道。
这种无为的的代价太大了。
太后颔首一笑：“无为而治，无欲则刚，你明白了么？你越露出你在乎什么，想要什么，就是把自己最大的弱点暴露人前。所以，无欲无求，别人才会以为你无害。”。流潋紫
大道德普万物无为而本，人本源于道、*于德本无二别，回复本帖。
损之又损之,以至于无为,无为则无不为。
无所造作,自然无为,而勇於有为;不生事扰民,自然无为,而勇於任事。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
让我无事可为时无为，在宁静的深处不被叨扰，像海涛无语时滩岸上的黄昏。
人法地，地法天，天法道，道法自然。无为，无违天道，顺势而为。天生万物，人为其一。不违本心。夏达
老夫已到桑榆暮景之年,虽说一生碌碌无为,好在衾影无惭,知荣守辱,对皇上忠心无二。
第四*章为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。
当官有私难公道，从政无为不服人。
长期以来对代码维护*问题的冷漠、无知、无为，造成了巨大的损失。
人有欲故难无为，神无欲故难有为。
正是Oracle的措施和无为使得这成为可能。
有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。民谚
“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?”弟子恍然大悟,点头不已。
185、假作真时真亦假,无为有处有还无。
为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?
有事之世易为功，无为之时难为名。
孰能无为，故能使众为也。
孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。民谚
庄子、慎到、杨朱以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天*为尊,以无为为本,主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、将道家发扬光大。
四万八千皆未法,无为妙有乃真诠。
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