自从西太后废除旧科举制度,他就心灰意懒了.
古代的课吏、科举制度,曾对汉字书写教育、书法繁荣发挥了重要的引导作用,1905年清朝取消科举制度,书写汉字主要依靠学校传薪续火。
但事实上,考试仅仅是科举制度的“臭皮囊”,真正对社会产生影响的,是考试的内容。
(4)汉以后因袭博士官学制度(宋以后科举制度犹是变相官学),以利禄熏人心,以权威约真理,经世致用,空存美谈,钓名渔利,长留秽德。
在科举制度的实行使庶族地主上升的大背景下,在大唐兼收并蓄的文化氛围中,武则天依靠个*术,经历数次斗争,终于登上皇位,成为我国历史上唯一的一位女皇帝。
落第士人是科举制度实行后的产物，是被科举所淘汰的士人群体。
事实上，到了明朝后期，八股文已经变成科举制义文章的一种泛称。
而且还仿照*科举制度,以儒家经典取士,从乡塾到太学,都学习和使用汉文。
袁世凯废除了在*沿袭一千多年的科举制度,大力兴办各级新式学堂教育,引进了西方先进科学技术,广泛延纳从海外学成归来的新学精英并委以重任。
全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。
他是八股科举制度的虔诚信徒，他真诚地捍卫举业，最终成为八股科举制度的牺牲品。
由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉,而且科举也是普通人出头的重要途径,因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生。
张之洞筹办的广雅书院破除了旧科举制度,设务实课程,“砥砺名节,关心时务,吸收新知,并使他们能出仕则为国家栋梁,为民则成为社会中坚”。
殿试是唐代科举制的重要组成部分。
作为世界上最早的文官考试制度，*的科举制度对西方文官制度产生了重要影响。
比如盛唐时期，由于科举制度的需要，干禄字势就成了时书的审美标准，人们从审美上关心的也都是实现这种书写的法度与功力。
童子科虽然是唐代科举考试中的常科，但却不为研究科举制度史者所重视。
有的同学写孔乙己在*天雪地的除夕之夜死在丁举人家的大门口，用对比的方式揭示封建科举制度的罪恶。
在这样的历史大背景下，科举制的“匡时济俗”功能才能发挥出来。
鉴于科举制度的文化特*，文化应是“科举学”学科建设的应有定位。
虽然有众多的落第者,但在“利出一孔”的科举制度中,少数几个人所演义的成才故事,依然能够激励多数人去成就万里挑一的神话。
王韬主张改革科举制度，建立近代学校教育制度。
在很多人眼中,这种与科举制度捆绑在一起的议论文体,是“僵化”“迂腐”的代名词。
先太宗还首创科举制度,恨不得天下英雄尽入彀中矣,却赚得英雄尽白头。
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