侗族花*节花*节是侗族的传统节日，时间是农历三月三。
萨满祠堂》供奉侗族的女*祖先萨满。
你告诉穆东岳,老子看透了他们倥侗派,什么***倥侗派,简直就是个空洞派,给老子的没有一样实惠的!
在寒露时节制腌鱼是湖南侗家人的习俗。
侗族姑娘出嫁，均举行隆重的仪式，以侗族特有的腌鱼、腌肉及其它食物伴嫁，黎平登杠侗寨的姑娘婚礼更为显耀。
汉语、壮侗语在类比句上的差异是由SVO型特征是否典型而形成的。
方法对湖南侗族头面部4 2项指标进行活体测量分析。
本文认为，我国侗族*在长期的*生活实践中留下了三大*遗产，即“侗款制”、“鼓楼议会”和“约法款”。
侗族传统社会存在着社会分层的特殊结构，表现出非阶级分层的特点。
他披着西装外衣，坐在临时添置的太师椅上，衬衫的领口敞开，正在被一个身穿西洋大夫白大褂的男人诊病。大夫的手塞入他的衣襟内，仔细听诊。沈奚想到，在烟馆时那些人议论西洋大夫整日里穿着一身白衣很招晦气，如此云云。 傅侗文看到她时，抬手示意，大夫收回了听诊器。傅侗文随手把报纸扔到了手边的小矮桌上，冷笑：“一杆烟*，杀死好汉英雄不见血；半盏灯火，烧尽田园屋宇并无灰。庆项，这句你知道说的是什么吗？”
所*语言属壮侗族侗水语支的茶山瑶支系。
侗族劝世歌是侗族*进行家庭伦理和社会道德教育的教科书。
侗族在历史上是一个无文字的民族。
侗族大歌是广泛流传于侗族南部方言区的一种民间无伴奏多声合唱艺术。
一百昨日，新晃侗族自治县扶罗镇皂溪村上空*旗飘扬，锣鼓声声，一年一度的夜郎侗乡“新米节”在这里举行，约名侗族儿女和各界人士参加了这次活动【】。
走吧，跟我去侗口。让我照顾你和孩子。你应该过更好的生活。
这个工作是倥侗派给安排的，结果自己挂着一个职位，却什么也不做，处处受人闲气，汪大林此刻真的觉得，倥侗派的实力，真的是一般般。
如侗族的"大歌"、"拦路歌"、"耶"、"喉路"、"嘎哨"、布依族的"大歌"、"小歌"，苗族的"赛咳"，土家族的"哭嫁歌"，瑶族的"蝴蝶歌"、
据说马桥人以前收亲忌处女，洞房之夜谓之“撞红”，是很不吉利的事情。相反，女方未婚先孕，挺着大肚子，倒是能使大家感到满意。湖南省文联侗族民俗学家李鸣高告诉我，这没有什么奇怪，在生产水平落后的地方和时代，人是最重要的生产力，生育是妇女最重要的职责，比贞洁的道德*守重要得多。男人们择偶时喜欢大肚子，是南方很多地方较为普遍的现象。
在通道侗族自治县拍摄的这部电影，是我国第一部反映当代侗族*生活的纯侗语电影。
目的：研究侗族*物的类别和命名法。
汪大林连连点头，还是九月舍大方，不像倥侗派。
贵州省的东南部以其独特的侗族文化著称。
该书从图像人类学的视角介绍贵州侗族鼓楼文明，特别是其侗族*独有的鼓楼、风雨桥等建筑特*。
侗族在儿童养育、家庭教育与社会教育中完成了对个体的文化传承和人格塑造，塑造了温和、乐安天命的*格特质。
这将给侗乡财政和侗人就业带来资金。
值得提出的是，“萨”不仅是侗族的崇拜对象，也是侗族人的审美对象。
侗族“矮脚楼”的产生模式一般被认为是侗族典型干栏式建筑“高脚楼”受汉文化影响变化的结果。
侗医“风*”命名古朴，包含的疾病广泛，并且具有其民族的独特*。
第二部分讲解了侗族大歌的传承，并通过比较得出其传承对视唱练耳教学的启示；
故世人有“侗不离*”之说。
苗家*汤鱼、侗家油茶、侗果、社饭、饵块粑、香茅草烤鱼，对了，还有又大又甜的。
在我们的研究中，主要通过比较中南半岛侗台族群和*侗台以及孟高棉族群的y染*体多样*，以期揭示中南半岛侗台族群的起源。
11月16日,湖南省通道侗族自治县菁芜洲镇地连村优质水果场的村民们把刚摘下树的恭城月柿进行挑选包装外销,看着即将要变成现金的月柿,村民喜上眉梢。
从招干进入通道侗族自治县检察院，刘*娥已在侗乡工作了。
《侗族祭祖歌》，杨国仁选编，贵州*出版社1988年版。
“沈家昔日追随林大人，为禁烟奔走，这是大义。大义者，不该落得诛九族的下场，”他左手也微微抬起，两手合作，将最后一粒金属纽扣系好，“不必跪我。” 傅侗文左手从衣衫领口轻移开，摊开手心，伸到她眼前。 当年震惊朝野、民间的虎门一事，她只在父亲口中听到过，她没想到，面前的这位傅三爷会提到此事。 “我让你嫁与我亡弟，并非羞辱刁难，而是为安排你离开，”傅侗文见她发愣，直接握住她的腕子，将她扶了起来，“时局动荡，你以我傅家人的身份才能走。”
snh48中的李艺彤几乎变成了黑炭头,像个侗族小伙。
侗族聚落富有浓郁的地方民族特*，蕴含着深厚的文化内涵，因而极具研究的价值。
侗锦是侗民族文化艺术的重要表现形式，有着多重的社会功能和现实价值。
鼓楼是侗族特有的建筑，与侗族的民居相比，它高耸于侗寨之中，鹤立鸡群。
周侗摇了*：“义气豪迈，那不是*，只是一个人的*情。谭大师曾经跟我说起过，在好的世道上，文人心里有一把尺，用之丈量世事人心，厘定规矩，而武人心里，要有一把*，这*太利了不行，但是没有也不行，当那些规矩老了，不合用了，世道走岔了，武人要用*把它斩断，如此方有新的规矩出来。” 他低头望着茶杯中的茶水：“事情如此，因为习武之人，心*才是最敏感的，匹夫一怒血溅十步。人心里的*，就是良知血*，对便对错便错。文人厘定了规矩，可他们只会修修补补，做错了事他们一堆理由。可良知血*最为直接，错了肯定是出了问题，就该打破他出更好的规矩！所以豪迈不是*，*是对错，是大智大勇，是杀规矩！
当地媒体报导，侗年节是为了庆祝丰收。
阳烂申遗古侗寨以银饰著称,其银饰加工历史可追溯到清朝末年,其工艺水平在湘桂黔3省区周边侗族地区声名远扬。
在外界的印象中，侗族是一个有集体意识、*知礼的民族。
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