战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
妒妻不破难家，乱臣不难破国。一妻擅夫，众妻皆乱；一臣专君，群臣皆蔽。申不害
程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。
之后的先秦改革家李悝、吴起、商鞅、申不害等等，也无不是以奖励耕战，抑制豪强，整顿吏治，特别是推崇法治，从而都达成了富国强兵的目的。
申不害亦称申子，郑韩时期人物人。
申不害重视“术”，术是最高统治者课考用人的手段，不等于*谋权术。
苏秦、乐毅、孙膑、申不害等,纷纷亮相顾伯冲的笔端,但他的关注点更多放在了君主们身上。
尧之治也，盖明法审令而已。圣君任法而不任智，任数而不任说。黄帝之治天下，置法而不变，使民*其法也。申不害
比如申不害，韩非，李斯等。
当韩昭侯让申不害谈论想法时,申不害说,由于韩国刚刚变法,国内的一摊子事还顾不过来,赵国的事情就不用管他了。
就是说实行教化，需要用孔孟之道，但是说统治方法，就必须用申不害、韩非的学说。
将贵族私家亲兵收编为国家*队,与原有国兵混编,进行严酷的*事训练,使韩国的战斗力大为提高,特别值得一提的是,申不害为富国强兵,还十分重视土地问题。
还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。
这时的人们还喜欢在姓和名之间加一个毫无意义的助词,如烛之武、介之推、申不害、吕不韦等,其中的“之”、“不”都是助词。
这一问把申不害问得哑口无言,只得连连告罪。
众所周知，韩非子是法家的集大成者，以法势术为核心，总结了商鞅，慎到，申不害等前人的智慧，补充和完善了法家思想。
苏秦、乐毅、孙膑、申不害等，纷纷亮相顾伯冲的笔端，但关注点更多放在了君主们的身上。
昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。申不害
程朱，即程颢、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师;申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表;黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。
韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。
申不害是刑名之学的代表人物.
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