孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”鞭扑之子，不从父之教。
梦兰最忍受不住对方的调侃，二话不说，抽出游龙惊鸿鞭扑向王小六，使出百花门的莲步轻舞身法，飘飘扬扬地往他胸前挥去，这身法虚虚实实，确是不同凡响
鞭扑之自子，不从父之教。
是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。
我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦;鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊,决不会用一篇妃红俪白的骈体文来诉痛苦的。
孔子鞭扑之子，不从父之教。
梦兰最忍受不住对方的调侃,二话不说,抽出游龙惊鸿鞭扑向王小六,使出百花门的莲步轻舞身法,飘飘扬扬地往他胸前挥去,这身法虚虚实实,确是不同凡响。
鞭扑之自子，不从父之教。孔子
鞭扑之子，不从父之教。
古人有言：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？”鞭扑不可弛于家，刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下。用之有本末，行之有逆顺耳。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”文德者，帝王之利器；威武者，文德之辅助也。夫文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制者广。三代之盛，至于刑错兵寝者，其本末有序，帝王之极功也。
鞭扑之子，不从父之教
悉列*南绅衿一万三千余人，号曰抗粮，既而尽行褫革，发本处枷责，鞭扑纷纷，衣冠扫地。
悉列*南绅衿一万三千余人，号曰抗粮，既而尽行褫革，发本处枷责，鞭扑纷纷，衣冠扫地
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