融化到此为止 我如同一块*在大海上，像是一块白*的光斑。阳光对付*，根本用不着曝晒，周围的空气，还有暖暖的海水就可以使这块*逐渐缩小，最后消失在水天一*中，消失在俗套的诗意中。 阳光靠近一点看，这块*在消失之前，可能会像一条鱼那样翻动，时而露出鱼肚白。但这块*只能变黑，变得坚硬。 原来这*块的内核是一块黑*石头，上面刻着几个字：融化到此为止。
信仰 从房檐下穿过，冲进这扇门，我疾走冲刺，我想躲过那一串雨滴，但就像在迎接这串雨水那样。我站在房檐下的瞬间，那一串雨水正好滴进我的脖子。竭尽全力的躲避就像竭尽全力的迎接。 维特根斯坦说：逗留在宗教领域。
真实的生活 真实的生活，它的精神状态应当是平静的，愉快的。 当我把目光投向自然中的某一个物体时，这个物体也许不会知道我正在打量它，这样，它呈现出一种不被我的生活气息所染指的自发状态，它呈现出一种自给自足的平静，物体的表面毫无波动的痕迹。 我们往往在深深理解了某些场景、事件的同时，却深深地误解了它们，理解与虚幻的知觉有着同等的意义。当我们看见一对男女在公园的长椅上偎依时，我们理解了他们，他们是一对恋人，一对恋人栩栩如生的形象与我们头脑中的情人概念相吻合。 在生活中，所有出场的人物，基本上都是以能被人们理解的面貌出现。出场人物自然也深知这一点。出场人物往往也懂得利用这个长椅，与她的情
历史的贞* 假如，贞*的观念造成了一个女人的殉情，我们在亡灵面前会很容易地联想到，死者头脑中有一个必须去死的想法。她必须去死，这导出了贞*观的必然结局。这是一个显得完整、封闭的结局，仿佛已经关上了大门。如果她不愿去死，以昭示她反抗必然结局的决心，但是，“她必须去死”的那个说法还依然存在，这个说法必须要指定谁去死，以达到观念最后的安息。 这个观念显然是一个活的念头，它撕咬着拒绝者，最终仍要准确无误地实现它活的念头。这个念头的不妥协*，不折不扣的*质，就像胃只有消化了食物后才肯停止蠕动。胃和食物的关系，也如同贞*观与烈女的关系一样，是一个高度统一的*体。观念与现象在充分饱满后，方可瓜熟蒂落，历史才能翻开新的一页。不然
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