网站首页 练习题 成语大全 造句 名词解释 经典语录 名人语录
当前位置:国文精选馆 > 练习题 > 

国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“...

栏目: 练习题 / 发布于: / 人气:2.25W

问题详情:

国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“...

国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是(  )

 A.确定继统人选的天子      B.表现自然主义的天道

 C.辨别是非善恶的天理      D.决定嫡庶身份的天命

【回答】

D

知识点:古代*的*制度 商周时期的*制度

题型:选择题

猜你喜欢
西周宗法制度的精神,可以用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明,此处他所谓的“天”是指( ... 如果用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明西周宗法制度的精神,此处他所谓的“天”是指   ... 国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一*制度,对其评述... 3.国学大师王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”解释西周宗法制。这里的“天”是指A.确定继承人... 西周宗法制度的精神,可以用王国维的“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来说明,此处他所谓的“天”是指  ... 著名史学家王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是( ... 10.国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一*制度,对... 4.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”依据所学知识可... 著名史学家王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了周代宗法制度的特点。对其所谓“天... 国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来  评述西周某一*制度,对其...
相关文章
 “任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指    ( ... 6.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”依据所学知识可... 题面:“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(   ... 王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争:定之于天,争乃不生。”依据所学知识可知这... 王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”对这句话理解最准确的... 王国维在《殷周制度论》中谈及某项制度时说:“盖天下之大利莫如定,其大害莫如争。任天者定,任人者争;定之以天,争... 王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制...  “任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指A.确定继统... 2、王国维在《殷周制度论》中谈及周代的制度时说:“任人者定,任人者争;定之于天,争乃不生”依据所学知识可知这里... 17.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说:“任天者定,任人者争;定之于大,争乃不生。”依据所学知识...
热门文章
国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风:“国初之学大,乾嘉之学精,而道威(指道光、咸丰)以降之学新。”文... 王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制.君天子臣诸侯之制。’此“制”是指 ... 王国维认为“周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。”... 清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,曰立子立嫡之制... 王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”此“制”是指(... 王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”对材料中所说的“周的制度”... 2.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生... 下列关于下图的理解,其中不正确的是:A.“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”B.“任天者定,任人者争;定之以天,... 对王国维《殷周制度论》,钱穆先生评价说:“周公摄政七年,而始归政于成王,……于是周人传子之制亦因而确定。王氏(... 清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之... 王国维在《殷商制度论》中说到:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制... 7.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生... 国学大师王国维先生曾说:“凡一代有一代之文学;楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世... 清代学者王国维在《殷周制度论》中说: “欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,日立子立嫡之... 王国维《殷周制度论》载:“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤者,乃传子法之精髓,由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而...
推荐内容
王国维说:“兄弟之亲本不如父子,而兄之尊又不如父,故兄弟间常不免有争位之事”,“大舍弟而传子者,所以息争也”。... 国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷(商朝)以前天子诸侯君臣之分未定也……盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于... 丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,……宗法者,辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而... 我国近代国学大师王国维曾说过:“以功用论科学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”对此,正确的理解... 王国维说:“兄弟之亲本不如父子,而兄之尊又不如父,故兄弟间常不免有争位之事”,“夫舍弟而传子者,所以息争也。”... 王国维先生曾说:“诗在我们这个国度,一出世,它就是宗教,是*,是教育,是社交,它是最全面的生活。”以下各项中... 我国近代国学大师王国维曾说过:“以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”对此,正确的理解... 王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确... 北宋“二程”解释“中庸”:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理”。在“二程”眼中,“中... 3.天子有天下谓之天下,诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下,有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国,天子谓之王国... 3、王国维在《殷周制度论》中说:“然所谓‘立子以贵不以长,立嫡以长不以贤’,乃传子法之精髓,当时虽未必有此语,... 齐攻宋,宋王使人候齐寇之所在。使者还,曰:“齐寇近矣,国人恐矣。”左右皆谓宋王曰:“此所谓肉自生虫者也。以宋之... 国学大师王国维在《观堂集林》中,用一句话精辟地概括了清代学风,:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以降之学新”,... 王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子... 19.王国维《殷商制度论》中认为:“周人制度大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封...
最近更新
  • 向装有5mL体积分数为3%H2O2溶液的密闭容器中,加入2滴新鲜肝脏研磨液,每隔一段时间测定容器中O2浓度,得...
  • 发纵指示的意思和含义
  • 1938年,艾思奇在《*主义者与道德》一文中说道:“如果有人说*主义者只是*主义者,不能同时成为真正的民...
  • “南越王墓博物馆”简单造句,南越王墓博物馆造句子
  • 观察番茄果肉细胞临时装片时,如果选用“10×”的目镜和“40×”的物镜,则每个细胞被放大了
  • (2018·咸宁节选)某化学小组利用混有少量CO2的CO气体还原氧化铁,并验*反应后的气体产物。(1)请写出用...
  • “装灯”简单造句,装灯造句子
  • “盘虬卧龙”简单造句,盘虬卧龙造句子
  • 2019年11月12日电,近日,**、*印发了(  ),并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落...
  • 13.紫禁城坐落在*城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑,皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文...
  • 四大洋中面积最大的是(    )A.印度洋            B.太平洋                C...
  • “intent look”简单造句,intent look造句子
  • “泐”简单造句,泐造句子
  • 下列文化不属于*的是()A.华夏文化      B.阿拉伯文化      C.玛雅文化         D....
  • “家事国事天下事,事事关心”,积极关心祖国的变化发展,是现代人应有的品质。阜宁县某初级中学九年级时事兴趣小组的...