国文精选馆

网站首页练习题成语大全造句名词解释经典语录名人语录

当前位置：国文精选馆 > 练习题 >

王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充...

栏目: 练习题 / 发布于: / 人气:1.79W

问题详情：

王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充...

王充说：人病则忧惧，忧惧则见鬼出。天地之间，有鬼，非人死精神为之也，鬼“皆人思念存想之所致”。从哲学上看，王充的这一观点属于

A．古代朴素唯物主义 B．辩*唯物主义

C．主观唯心主义 D．客观唯心主义

【回答】

A

知识点：生活智慧与时代精神百舸争流的思想

题型：选择题

Tags：见鬼人病王充存想忧惧

猜你喜欢

下列哲学观点中，与漫画中的观点“只要闭上眼，世界就没有什么悬崖”不属于同一哲学派别的是 A．人病则忧惧，忧惧则... 与下列两幅漫画所反映的哲学史上的“对子”相同的是（） A．“气者，理之依也”与“人病则忧惧，忧惧则见鬼出”... 下列与“形存则神存，形谢则神灭”观点相一致的是 A．富贵在天，生死由命 B．人病则忧惧... 孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强... 我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是A．... 我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致... 我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之一致的世界观是（ ... 我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是（ ... 唯物主义与唯心主义是哲学的两大基本阵营。下列体现了唯物主义观点的是①人病则忧惧，忧惧则鬼出 ②子不语怪力乱... 我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是（...

相关文章

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这体现了... 《韩非子》载：“先王立司南以端朝夕（方向）。”《鬼谷子》载：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”据... 我国东汉哲学家王充认为：“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。”下列观点中与王充的哲学观点相悖的是( )... 8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为... “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的是A．人的一生忧愁与快乐并存的哲学思考B．“天下兴亡匹夫有责’的高度... 阅读材料，完成后面各题。项王闻龙且死，大惧，使盱台人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下，足下右投则汉王... 胡适曾提出“五鬼闹中华’，之说，认为贫穷、疾病、愚昧、*、扰乱这“五鬼”是中华民族真正的敌人；而梁漱溟等人则... 乐不思蜀（8分）司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可... “忧民之忧者，民亦忧其忧。”下列能体现这一思想的是①从来治国者，宁不忘渔樵②天下之贤，与天下用之，何必出于己③... 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...

热门文章

“民之所忧，我之所思：民之所思，我之所行”是*的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下... “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一... 胡适曾提出“五鬼闹中华”之说，认为贫穷、疾病、愚昧、*、扰乱这“五鬼”是中华民族真正的敌人；梁漱溟等人认为中... 与“子非鱼，安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是( )①形存则神存，形谢则神灭　②人的认识能力不能超出感觉... 我国汉代哲学家王充说：“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”。下列观点与这一观点哲理相近的是 ①观念的产... 商朝人崇信各种鬼神，商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代，王是人，也是神。上述材料最能说明（）A.神... 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 ... 与“子非鱼，安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是（）①形存则神存，形谢则神灭②人的认识能力不能超出感觉经验... *古代哲学家王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。”从哲学流派来分析，下列观点与他相对立... 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ... 我国古代思想家王充曾说:“形存则神存,形谢则神灭”;而孟子则认为:“万物皆备于我。”两者的根本分歧是(　 ) ... “红鬼、白鬼、黑鬼，俱有内鬼；将*、制*、抚*，总是逃*。”这一民间谚语反映出鸦片战争*战败的原因之一 ... 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远... 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是... 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是...

推荐内容

【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。... 9．“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道... 12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以... 20．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从... 滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之禀食数以百人宣王死后泯王立好一一听之处士逃。5．... 孟子和王夫之都是我国著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”，王夫之提出“气者，理之依也”。这两种思想的共同之处... 子日：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔子那时就忧“德之不修”是因为他看到了道德在个人成... 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望... 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为... 仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。... 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于A．反对*集权 ... 《旧唐书》称：武则天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意为诛杀公卿，独断专权），但有人说：“对*来说，武则天不... 胡适曾说：“吾意诸子自老聃孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界... 我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。哲学家贝克莱认为，“存在... 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；...

最近更新

读*、乙两种气候类型分布示意图，回答4-5题。4．*气候典型的特征是干旱多雾，其中多雾的主要成因是（）A．...

“荷兰国旗”简单造句，荷兰国旗造句子

“上品”简单造句，上品造句子

如图1所示的各图中，能正确描述电阻一定时，电流随电压变化的图象是（）

如图是一个简单的数值运算程序，当输入x的值为－3时，则输出的数值为．→→→

“展样”简单造句，展样造句子

阅读下面的文言文，完成下题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不...

图中某区人文景观的分布图，据此图回答16—17题。16.这张图的图名可能是（）A.乳畜分布图 ...

下列句子中标点符号使用正确的一项是（）A．“诸位爱卿，”他颓丧地向他的四位枢密参赞说道：“在寡人登基三十...

网络中有一款风靡至今的虚拟游戏“开心农场”。如今，很多城里的人到周围农村租田种地，“开心农场”在现实中已经成为...

“涡轮发动机”简单造句，涡轮发动机造句子

有“水能宝库”之称的我国水能资源最丰富的河流是( ) A．黄河 B．淮...

“law student”简单造句，law student造句子

有一位科学家，他年龄的为少儿时代，为青年时代；随后，用的时间做了大量的研究工作；又过了5年，他培养了一个研究生...