读书如熬粥                 赵畅①我的母亲煮...

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                          读书如熬粥                  赵畅

①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。”

②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说也得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗?

③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代、历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制 ，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。

④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有好的效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不 慌不忙，细细咀嚼。读书 是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你 打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光 无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。

⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须耐得寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独,它更适合于“独啜”。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡*同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗?时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克和麻将了。

⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读。 这样读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。

1.作者在文中阐述的主要观点是什么？

2.第②段中画波浪线的句子在文中有什么作用？

3.文章第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？

4.第③段划横线的句子运用了什么论*方法？有何作用？（４分）

5.选出下列与原文有关的名言和事例中，不能作为本文论据的一项，（   ）

并说理由。

A.陶渊明读书“不求甚解”，只求会意，却从中获得了精神的愉悦。

B.宋濂从幼时起即酷爱读书，经数十年寒窗苦读，终成学识渊博的大学士。

C.香菱听从黛玉教导，用心阅读了王维、李白、杜甫等大家的诗集。

D.培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：“不常读书者须欺世有术，使能无知而显有知。

理由：                                                                   

【回答】

1. 读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读。

2.这是一个承上启下的过渡句，有“熬粥”过渡到“读书”，引起下文。

3不能。因为它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。

4.运用了道理论*的方法。引用秘鲁作家略萨的话，特别是读经典的重要意义，使说理更深刻透彻，更有说服力。

5 A理由陶渊明读书的事例与本文第④段论述的观点相悖，不能*论点，所以不能作为本文的论据。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读