国文精选馆

网站首页练习题成语大全造句名词解释经典语录名人语录

当前位置：国文精选馆 > 练习题 >

(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一...

栏目: 练习题 / 发布于: / 人气:6.85K

问题详情：

(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一...

(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是(　　)

A．宗法制 B．禅让制

C．郡县制 D．察举制

【回答】

A

解析　材料中强调的“孝”“悌”等思想都受到宗法观念的影响，其产生的制度渊源是以血缘关系为纽带的宗法制，A项正确。B、C、D三项与材料无关，排除。

知识点：古代*的*制度商周时期的*制度

题型：选择题

Tags：移风易俗礼顺善于治民教民

猜你喜欢

2015年“宗教慈善周”山西省确定的主题是“宗教慈善*淮行，民族团结一家亲”。通过组织演讲比赛、“宗教慈善之星... 24．儒家经典强调：“上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这段话体现的是（　... 儒家经典强调：“上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这段话体现的是A．仁政思... 《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”... 儒家经典强调：“上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这段话体现的是A、民本思... 2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯... 4.儒家经典强调：“上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这段话体现的是A.民... ．儒家经典强调：“上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这段话体现的是A．民本... 《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子... 《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...

相关文章

董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善... 董仲舒说：“（人）*比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出*中，而*未可全为善也。……天生民*，有善... “上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这一观点最有可能出自A．《墨子》 ... （二）课外文言文阅读（共19分）劝　学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之... “窃惟为治之道莫大于得民心，得民心之道莫大于恤民力。盖民者，国之本也，虽畏威易役，实至愚如神然。或重役以穷民力... 儒家经典强调：“上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这段话体现的是（） A... 2019年4月25日，“山东好人”2018十大年度人物正式揭晓。在这些感人故事中，有“积小善为大善，善莫大焉”... 41．阅读下列材料：材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故... 儒家经典强调：“上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。”这段话体现的是(　　)A... “治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。”全面深化改革的出发点和落脚点是促进社会公平正义、增进*福祉...

热门文章

“善行善举，源于大爱。”随着“互联网＋”的深入推进，凸显社会“正能量”的网络募捐、微慈善等民间公益慈善迅速发... 刘绍玢说：“封建制下，分封诸侯尽心孝忠于王；其不善在于封国势力发展后，不贡不朝，争为雄长；郡县制之善，在于无封... 古语云：“百善孝为先”；“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。在新时期，应当如何传承孝道文化？下列观点中正确... 中华民族是一个乐善好施的民族，慈善思想源远流长、历久弥新。有学者认为善行有三：一为剥他图报，以谋名利；二为利他... 春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是A.... *作家莫言获2012年诺贝尔文学奖。莫言的创作既善于吸取外国文学的思想和艺术手法，又深深植根于中华文化的土壤... （2020·山东省高三一模）春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则... 春秋时期哲学家管仲说：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”这句话启示我们，生活中要A．重视亲情B．善于... 董仲舒认为：“（人）*比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出*中，而*未可全为善也。……天生民*，有... 仁爱孝悌，传承祖宗古训；重学尚贤，突出文脉相继；科普教化，增强村民素养；民俗表演，彰显文化底蕴；白话故事，凝聚... 董仲舒认为：“（人）*比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出*中，而*未可全为善也。……天生民*，... “治理之道，莫要于安民：安民之道，在于察其疾苦。”贴近民生，体贴*，群众的获得感才更加实在。民生工作面广、量... 治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。”全面深化改革的出发点和落脚点是促进社会公平正义、增进*福祉。... 董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*... 20．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子A．重视礼仪教化...

推荐内容

西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（　　）A．“君权神授”... 董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“... 古典名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理*的光辉。*在*政法工作会议上的讲话中提出，“治理之道，莫要于安民；安... 7.董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立... 董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立了儒... 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确... 35．有作者认为：封建制下，分封诸侯尽心孝忠于王；其不善在于封国势力发展后，不贡不朝，争为雄长；郡县制之善，在... 明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料反映的主张A.重视礼仪教化 ... 28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解... 7．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了A．“君权神授”的主... 9．阅读材料，完成作文。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，... 9．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了 A．“君权神授... 春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是 A... 18．“水利者，农之本也，无水则无田矣。水利莫急于西北，以其久废也；西北莫先于京东，以其事易兴而近于郊畿也”(... 3、董仲舒提出“立太学以教于国，设痒序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风...

最近更新

新冠肺炎疫情发生以来，*物流中的海运、空运不同程度受阻，而横跨欧亚大陆的中欧班列却凭借独特优势逆势增长。20...

“法拉赫”简单造句，法拉赫造句子

“卤鸭掌”简单造句，卤鸭掌造句子

4．在泡菜的制作过程中，下列有关叙述中，不正确的是（）A．按照清水与盐的质量比为4：1的比例配制盐水B．乳...

“积体电路”简单造句，积体电路造句子

阿栾经典语录

撕取紫*洋葱外表皮，分为两份，假定两份外表皮细胞的大小、数目和生理状态一致，一份在完全营养液中浸泡一段时间，浸...

“振动舒适*”简单造句，振动舒适*造句子

如图中山脉②的走向是　　　　　　，写出与其走向相同的山脉　　　　　　（要求：既是二、三级阶梯的分界线又是季风区...

在中，已知，则＝（）A. B. C D.

“天保”简单造句，天保造句子

“利病”简单造句，利病造句子

“吃中餐”简单造句，吃中餐造句子

—Whereisyourfather? —He

材料一：*公认的战争罪大致分为三种：（1）反和平罪，即计划、准备、发动、实施侵略战争；（2）常规战争罪：即违...