“改造社”简单造句，改造社造句子

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不平正是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会。

但是左派过去更愿意以改造社会为目标，而不是等着社会发生改变。

改造社会的方法，在于改良那些造成社会的种种势力：制度、习惯、思想教育等。

社会技术是人们改造社会世界、调整社会关系、控制社会运行的实践*知识体系。

人生原来是无所不包的，是一个万花筒，但说到底它其实是人改造自然和改造社会的生命历程。

作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。

唯物史观与唯心史观都强调自已是科学，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。

在整个运动期间,新生活运动促进总会开展了清洁规矩运动、生活“*事化、生产化、艺术化”运动、改革社会陋俗运动、乡村服务运动等多种改造社会生活的运动。

为达到通过道德改造社会的目的，他又提出了以“三达德”为主要内容的国民素质理想模式。

青年！你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。茅盾

改造社会须从改造这些造成社会，造成个人的种种势力做起。 改造社会即是改造个人

要改革教育，必需同时改造社会。

他知道,改造社会不能一蹴而就.

修学也好，储能也好，其目的在于改造社会。

制度文明，是人类改造社会，创造适应社会发展要求的各种制度或体制活动的成果。

他渴望用进步的人文主义思想改造社会,却又觉重任难当,难以施为.

看了我很**，20多岁时，走出象牙塔意气风发，高呼实现人生梦想，改造社会，奉献社会，会让人感动。

“美好的设计”不仅仅是指优美愉悦的设计形式，同时也是表达通过设计之美改造社会的良好愿望。

这些有识之士逐渐意识到慈善组织不仅是施善和进行道德教化的工具，更是解决贫困问题，维护社会秩序的途径，甚至是改造社会的手段之一。

要改造社会，必须同时改造教育。

它成为改造社会的一个主要力量。

社会技术是社会主体改造社会世界、调整社会关系、控制社会运行的实践*知识体系。

教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法

人类的不断进步，可以改造社会，但也是毁灭的开始。

所以可见，张伯苓主张培养出来的人才，不是独善其身的白面书生，而是要培养有改造国家改造社会为*谋福利的能力之“干才。

骚乱者没有集体意识，也没有改造社会的愿望，只不过是蓄意破坏的不成熟的、虚无主义者的欲望和掠夺财富的欲望。

而与社会的结合，是改造社会的好元素。

文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动，进而也改造自身即实践着的人。

社会是种种势力造成的，改造社会需要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造，——一点一滴的改造，一尺一步的改造。无论你的志愿如何宏大，理想如何彻底，计划如何伟大，你总不能拢统的改造，你总不能不做这种“得寸进寸，得尺进尺”的工夫。所以我说：社会的改造是这种制度那种制度的改造，是这种思想那种思想的改造，是这个家庭那个家庭的改造，是这个学堂那个学堂的改造。[ 附注] 有人说：“社会的种种势力是互相牵制的，互相影响的。这种零碎的改造，是不中用的。因为你才动手改这一种制度，其余的种种势力便围拢来牵制你了。如此看来，改造还是该做拢统的改造。”我说不然。正因为社会的势力是互相影响牵制的，故一部分的改造...

改造社会、造福人类是哲学有别于其它各门自然科学的显著特征和种*规定。

人格是人的灵魂，拥有健全人格的人不仅能够充分发挥潜能，实现个人的全面*发展，而且能够最大限度的适应社会和改造社会。

教育家必须把改造教育与改造社会打成一片。

学校是为社会设立的学校没有改造社会的能力，简直可以关门

负有改造社会经济的使命，而实际经济绩效不足，但一定程度上促进了乡村社会变迁。

一个青年最大的责任，要把自己这一块材料，造成一件有用的东西，自己还不能成器，哪里能够改造社会，即使牺牲，也不能够救国，所以第一条我们应走的路，就是修己以爱人，或者说为己而后可以为人。

要改造社会，先须进步社会的程度;要提高社会的水平，先须遍及教育。

然而，改造社会的任务，从来不是能够快速地完成的。

再完善再健全的制度，也是靠人来执行的。人不变，制度再好也没有用。最后的结果，恐怕还是“上有政策，下有对策”，防不胜防。*人在这方面，可是积累了上千年的经验。因此，根本的问题在于改造社会，改造国民*，这可是比经济体制改革和*体制改革重要得多，也艰难得多的事情，正可谓任重而道远。

乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

新世纪需要开发人的智力资源，发展思维科学，用理*思维工具认识自然、制御环境、改造社会。

高山低头，河水让路：比喻*群众征服自然，改造社会的无穷力量。