“贤圣”简单造句，贤圣造句子

实*者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。李白

臣伏从山草,痛心伤臆!诚以汉兴以来,三百余年,贤圣相继,十有八主,岂无阿乳之恩?岂忘爵赏之宠?然上畏天威,俯案经典,知义不可,故不封也。

上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。

在诸法的空相、实相内,无凡夫苦集之法,亦无贤圣灭道之法,故谓无苦集灭道。

先贤圣人的微言大义本就言简意赅,譬如‘民可使由之,不可使知之’一句,也可断作‘民可使,由之;不可使,知之。

闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。

其二曰,五帝之圣,三代之英,积德累功,乃文乃武,贤圣相承,莫过周室,名器不及后稷,追谥止于三王,此即前代之茂实,后人之龟镜也。

卓三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

先贤圣人的微言大义本就言简意赅，譬如‘民可使由之，不可使知之’一句，也可断作‘民可使，由之;不可使，知之。

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“*有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

冒牌的东西终将沦落为奠基石,三灾八难后出贤圣。

*者,聪明睿知之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁