你正走在路上，你意识到许多事，唯独没有意识到你自己，这个对自己的觉察，也就是葛吉夫说的“记住自己”，他说“不管你身在何处，要总是记得自己。”
我问她，在她的体验里，第四道的哪一部分给她帮助最大。她想了一下，说，除了第四道再三强调的“记得自己”之外，最大的帮助是理清善恶的观念。凡是有助于灵*进化的就是善，妨碍灵*进化的就是恶。机械*是恶的，有意识是善的。一般流行的道德观倾向于从外在行为判断善恶，第四道的道德原则是内在意识状态清醒与否。葛吉夫甚至说过，为了到达目的地，不惜骑在魔鬼的背上。因为魔鬼比天使更能激发我们的潜能
葛吉夫认为，从某种特殊的视角来看的话，人是可以“看见”未来的。
我爱葛吉夫——这整个世纪唯独这个人是我的爱——因为他说：“不要顾忌别人。”这是他的根基。因为假使你顾虑别人，你就是在向无意识妥协，这将致使你的意识也堕落到无意识之中。
葛吉夫1949年卒于法国，曾经是一位精神导师。
葛吉夫只是在用一种策略。那不是真的。每个人都生而具有灵魂，但是对于那些把事实拿来当成慰籍之物的人要怎么办呢？伟大的师父有时候必须说谎——只有伟大的师父才有权力说谎——这只是为了把你从睡梦中拉出来。
我赞同葛吉夫的评价，佛陀的教诲到了随后的第二代末尾就已经被彻底扭曲了。
因此葛吉夫的芭蕾运用了他一生中的各种时尚和想象。
葛吉夫先生解释说，当我们看着某样东物时，我们知道自己正在看，然而大部分的觉察都跑到我们所观察的东西里去，很少会意识到我们身为观察者。
葛吉夫将在那里上演他的芭蕾舞。
葛吉夫将在那里上演他的芭蕾舞
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