我们家受不起你“积德行善”来的这些好东西。 奶奶，我不会走的。只要您还在这个家，我就不会离开这里半步。 你们现在可是一无所有，连小命都攥在我的手里，你们凭什么还瞧不起我？凭什么？ 要人没有，要命你就拿去！ 作为**属，你和我们岂能没有交情？ 子曰，三*可夺帅，匹夫不可夺志也。 国可亡，学不可断。 妈，那我就把你赖上吧，下辈子我还给你做儿子，好不好？到那个时候啊，我再好好地侍奉您老人家。
三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。
资中筠先生就讲到了“三*可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。资先生这篇文章是说大专辩论赛的。她指出：“雄辩的力量在于坚定的信仰，大至哲学思想，小至解决一个具体问题的方案，总是认定了自己的看法是对的，才值得竭尽全力为它鼓与呼；抽掉了这点‘自以为是’，等于抽掉了辩论的灵魂。”我也想跟着说一句：知识分子的力量（包括人格魅力）不在知识，而在信念。知识本身并不是力量，加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世，就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”，等于抽掉了知识分子的灵魂，而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想，这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧？
有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。
他被敌人囚禁十几年，但坚贞不屈，真是匹夫不可夺志。
的刚健有为精神,《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三*可夺帅,匹夫不可夺志”。
三*可夺帅，匹夫不可夺志也。
三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
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