“唯识学”简单造句，唯识学造句子

本文是为作者新译释的《玄奘八识规矩颂》而撰写的导言。在第一部分中首先介绍的是佛教“唯识学”及其“识”的基本含义。

唯识学是从理论和“工夫”两方面进行的。

唯识学的细腻理论从根本上影响了宋明理学的发展，但在佛学内部却没能继续壮大发展下去。

无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析，还是禅宗的“即心即佛”天台宗的“一心三观”“一念三千”，最终都令人们趣入无我真相破除我执虚妄

本文主要是对容格的人格心理学理论与佛教唯识学理论进行分析与比较。

唯识种子理论是关系唯识学整个理论存亡的关键，自其成立以来，就受到了来自各方的责难。

本文从现代心理学角度考察了唯识学之心法八识所建构的认识结构。

本文前半部论述佛教早期唯识学的洞见，包括开展三*义理和唯识中道观的论述。

唯识学以妙观察智明差别相，平等*智明无我，大圆镜智明中道实相，与二谛的意义接近。

唯识学以妙观察智明差别相,平等*智明无我,大圆镜智明中道实相,与二谛的意义接近。