诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有*，若无*；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
手中有剑，唯我独行，万丈红尘，勿须回眸，前路崎岖，披荆斩棘，粉碎碎骨，也不回头。 大好男儿身，务虚空度，一切彷徨、惆怅皆斩，那怕红莲灭度再眼前，也要向前
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
汝等好住,吾灭度后,莫作世情悲泣雨泪,受人吊问。
魔尊寂寥的嘱托？淆紊的**？佛主的灭度？灵蕴之气的秘闻…云存储才是王道…走向各界巅峰……
当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
这是出于必须要到达灭度的誓愿，也是众所周知的要实践伟大涅槃的誓愿。
“当年你收养了我，让我由平凡弱小走到光耀诸天的一天，见*与经历了一世又一世的璀璨，今生我来渡你，让你回来，哪怕焚我真魂，还你曾经留下的点滴气息，灭度我身，也在所不惜，只要能再将你魂光重聚！”
我常说空法，远离于断常。 生死如幻梦，而业亦不坏。 虚空及涅槃，灭度亦如是； 愚夫妄分别，诸圣离有无。
汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问。
淬灭度与碰撞的频率相关，因此，与含氧物质的浓度、力和温度相关。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。
而深一层的意思，是当我们内心的贪念、生气、愚痴，这些烦恼生起来，可能说是我们内心的佛灭度了;而如果戒定慧生起来的时候，就是佛又出世了。
第三品 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有*、若无*；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
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