由于市民社会自身的缺陷，权利能力这一功能定位有其必然*。
民法典的颁布实施，将是法制史上一件里程碑式的大事，标志着*权利本位社会模式的构建，当代*市民社会的生成。
现代*运动有其深厚的社会根源和基础，其主旋律展现着市民社会的兴起及其与国家的二元化进程。
在建立了封建制度的春秋时期（770-476BC），各诸侯国的内乱导致其衰落。而真正意义上的市民社会则是在秦朝（221-206BC）和汉朝时期形成的。
昕?嫉*章呈扛母镆约八嬷??吹腬"复辟时代",改变了犹太人一体化地获得解放的进程,并将他们推向了一条消解自身民族*、个体化地适应市民社会的"同化"道路。
在法学语境中，民间法一词至少在两种意义上被使用：乡民社会中的传统民间法和市民社会中的现代民间法。
市民社会。这也是一个双重含义的术语，既指资产阶级社会，也指社会的“经济基础”。它是从黑格尔的。李零
现代科技本身有着不确定的社会效果，其对市民社会的冲击，若不及时加以回应，社会个体则会因利用科技而争权夺利，科技本身的魔力可能得以淋漓尽致发挥，效果则可能是深重的灾难。
在日益严厉的审查制度中，人们期盼着更多的独出心裁的方式去尝试和保持公共领域和市民社会的活跃，所以他们求助于一些例如人文主义的字眼。
公共领域是根植于市民社会基础上的，保持社会稳定的平衡器。
市民社会组织成为民间意见的重要疏通渠道，并且促进了欧盟层面上公民基本权利的发展。
市民社会的研究有利于道德运行机制的健全，实现从伦理的阶级*研究到社会*研究的视角转换；
艺术是存在于贵族社会里的，不仅要用缓慢的时间去雕琢，还要用更加缓慢的时间去消磨，而朝九晚五的市民社会完全没有这个闲暇，为屋价、车价、菜价、职称、奖金斤斤计较的市民社会也只能浸染出斤斤计较的心，哪里去寻审美所必需的毫无功利感的投入和奉献呢？冈苍天心说茶道是生的艺术，武士道是死的艺术。这话不错，只不过这一生一死真的只能属于往昔的贵族时代了。
市民社会的研究对唯物史观的形成具有重要意义。
契约精神是现代市场经济在观念形态上的集中表现，是市民社会新的*理念的浓缩与集中表现。
民法是社会物质生活条件内在法权要求的法律体现，是市民社会成员交往的一般规则。
它在法学家对市民社会的抽象思辨中产生，在逻辑的演绎推理中得到实际的运用。
它依托于“公共领域“和“私人领域”之间的“社会领域”，反映着市民社会的团体*特征。
在马克思的理论视野中，人、市民社会、实践、自在之物、历史意识和自由等问题构成了德国古典哲学的基本遗产。
市民社会。这也是一个双重含义的术语，既指资产阶级社会，也指社会的“经济基础”。它是从黑格尔的《法哲学原理》一书中借用来的。这个词本来是18世纪产生的（例如亚·弗格森写过《市民社会史试论》），意思是“市民的社会”或“资产阶级的社会”，但黑格尔却把这个词运用到该书中，把它当作一种介于家庭和国家之间的社会组织形式（见该书第三篇《伦理》第二章），用它表示物质生活和生产的领域以及为保护这一领域而设置的司法、*察、同业公会等机构。
西方社会是市民社会，东方社会是宗法社会。
晚年马克思通过对人类学的研究，验*了自己关于市民社会理论的唯物史观结论。
本文中的“近代”，囊括纪末至纪上半叶历史时段，此间，*在从传统农业宗法社会向现代工商社会转型过程当中，萌芽中的市民社会已经出现。
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