这个节日起源于春秋战国时期介子推的故事。
山西曾归属于春秋战国时期的晋国，也因此简称为晋。
西周及春秋战国时期，几乎所有的地方都能生产丝绸。
春秋战国时期的楚国是一个充满神话**与乐舞旋律的国度，是*浪漫主义艺术的肇源地。
因此,春秋战国时期,既是礼崩乐坏的时代,也是礼乐文明的奥旨得以充分阐扬的时代。
丛台酒是*优质名酒之一，具有3000多年的酒文化历史，可追溯到春秋战国时期。
“仁义”和“诡道”概念不仅表达了先秦两种不同的战争观念，而且为商周与春秋战国时期这两个相衔接的历史时期的不同战争观念。
所以，要构建**关系理论，春秋战国时期的学术思想是不容忽略，且必须要作为重点的学术资源。
屈原是我国春秋战国时期伟大的爱国主义诗人，屈原的诗并不是直线的叙述动态，而是在流动中回旋往复，具有交响乐的音响效果。
“德”观念走出天命神意的迷雾是西周时代的事情，然而将它深入到人的心灵的层面则是春秋战国时期思想家们的贡献。
主要基于…的基础上，方便的拿整句我帮你翻在春秋战国时期，传授儒学课程中的这部分知识，主要都是基于四书五经的内容。
一百他们的师门名为神机门，或许这个门派现在并不出名，但它的前身却是鼎鼎大名，那就是发源于春秋战国时期的鬼谷派，这个门派经过几千年的传承，已不复当时的荣光。
凡是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看*历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在*历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救*时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风－－“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家
这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。
春秋战国时期是我国封建化改革和新旧制度激烈嬗变的时期。
临淄在春秋战国时期是齐国的都城，有丰厚的历史积淀和文化底蕴。
两千多年前的春秋战国时期，*北方有个匈奴民族，经常侵扰南部周边的几个诸侯国。
现存湖北大冶的铜绿山古矿井遗址是我国春秋战国时期的古矿井遗址。
春秋战国时期，盛行“钟鼓之乐”（一种以编钟与鼓为主要乐器所演奏的音乐）。
相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。
春秋战国时期，墨翟从“兼相爱，交相利”的认识出发，提出了以“相爱”、“互利”、“平等”为原则处理各诸侯国之间关系的观点。
本文首先对皖南地区发现的西周和春秋战国时期的34件青铜戈以及34件青铜矛进行了类型学分析。
问题出在儒学变成了官学（正式称谓叫经学）。官学是有权威*的，也是有**的。这两条都决定了儒学必将失去春秋战国时期的原始生命活力，走向神化、僵化、教条化，变成让人讨厌的东西。
春秋战国时期，是*早期国家的转型期。
春秋战国时期，诸侯间呈现着弱肉强食的局面。
兵家与法家是春秋战国时期百家争鸣中比较重要的两个学术派别[]。
因此，春秋战国时期，既是礼崩乐坏的时代，也是礼乐文明的奥旨得以充分阐扬的时代。
早在春秋战国时期，古滇文化就在这里繁荣，司马迁在《史记》中也记下赞叹的一笔，“肥饶数千里”。
春秋战国时期*社会发生的变化一直被看作是“从奴隶社会转变为封建社会”，其实是*社会发生了转型。
从所发现的实物资料时代看，以春秋战国时期最为集中，占所发现的覆面资料数量一半以上，形制上具有承前启后的特点。
他们的师门名为神机门,或许这个门派现在并不出名,但它的前身却是鼎鼎大名,那就是发源于春秋战国时期的鬼谷派,这个门派经过几千年的传承,已不复当时的荣光。
春秋战国时期，龙湾成为越国辖地。
早在春秋战国时期，魏国开挖了历史上闻名的鸿沟。
春秋战国时期，楚国著名的政家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗*畔的玉笥山上住过。
春秋战国时期，楚国是疆域最辽阔的诸侯国，加上历时八百多年，楚国文化成为中华民族文化的重要组成部分。
春秋战国时期的文字，大部分是沿袭西周的金文，也就是钟鼎文，但是随着周朝的王权逐渐丧失，各国在文字上也随意删减笔画，到战国后期与金文产生了较大的差别。
春秋战国时期,卫洛本为越国公主,她远嫁晋国却遭未婚夫公子泾陵半路劫杀,卫洛意识到这场劫杀实则是极大的*谋,她混入了歌姬车队,化身少年隐姓埋名。
春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。
早在春秋战国时期伟大的思想、教育家孔子就提倡“仁爱”，兴“孝悌”。
黎锦在春秋时期就享有盛名，黎锦在春秋战国时期的史书上被称为“吉贝布”，“吉贝”在黎语中就是木棉的意思。
范蠡，是春秋战国时期的重要人物，是*古代史上一位著名的*家、*事家，也是经商有术的巨富。
从双隶社会进入封建社会，经济、文化都有新的发展，我国医*学在与巫术迷信的斗争中也有很大进步，人们已经认识到防病与除害的关系，西周以来，已开始注意环境卫生与个人卫生。在医*知识日益丰富的基础上，春秋战国时期出现了现存最早的一部古典医籍—《内经》。当时的医家从整体观念出发，运用*阳五行学说，总结了春秋战国以前的治疗经验和理论知识，对人体的生理、病理、诊断、治疗、预防、养生等方面作了较全面的阐述，奠定了*医*学的理论基础，2000年来，我国医学一直在这个基础上不断发展提高。
相传春秋战国时期,燕国勇士荆坷西刺秦王,在易水之上击筑悲歌。
春秋战国时期，诸侯间互相征伐，百姓生灵涂炭。从小在赵国任*的秦国公子赢政，立下大志，决心统一六国。
临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为。
春秋战国时期,许多战略家都懂得使用这种五行阵。
作为*春秋战国时期百家争鸣的重要代表人物之一，庄子以其著作的博大精深，彰显出*古代哲学思想的深刻精髓。
早在春秋战国时期。
二十四节气是*古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
春秋战国时期孟子就曾说“七年之病,求三年之艾”。
到了春秋战国时期，诸子百家更是经常运用“和”的概念来阐发他们的哲学思想和文化理念：管子提出“畜之以道，*和”；
相传在春秋战国时期,楚文王曾获一獬豸,照其形制成冠戴于头上,于是上行下效,獬豸冠在楚国成为时尚。
灯具的出现或云始于春秋战国时期，《楚辞.招魂》中已有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，《说文》中“灯”字作“镫”，改作或旁，则是稍晚的事了。那时生活中照明的器具多为豆，豆本来是盛食品的器具，春秋战国时期尚属一种礼器，后来用以盛放燃油取亮，就逐渐成了灯具。贵族多用青铜、玉石为灯，而民间则常常以陶、瓦为豆，将棉线布帛制成灯捻，在油中慢慢汲取浸润点燃照明。我们从出土文物中可以看到最早的灯具，大都是战国时期的陶、瓦、玉石和青铜器灯具。
春秋战国时期赵国的言阳**，此种**非常的稀少，面前具有非常高的研究价值。
优抚思想在春秋战国时期的发展，与长期的战争环境有直接关系，是时代的产物。
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