“你必須假設別人的動機是好的，即使你並不認同他們的作為。如果你不做此假設，就會使觀點分歧變成個人意氣之爭，這樣更難在未來達成共識。"
法官與律師在司法過程中扮演的角*不同，兩者的言論對公平審判構成的威脅在方式與程度上也有所不同。律師代表的是當事人利益，為了讓委託人勝訴，對媒體誇大事實或隱瞞真相都是可能的，老百姓並不期待他們保持高度客觀或中立。可是，法官並非當事人利益的代言人，他們往往被視為事實與法律的中立裁決者，命中會認為他們公開發表的意見比律師更有權威。由於法官影響力較大，與律師的不當評論相比，法官的不當言論對司法公正的損害更大。
前不久，斯卡利亞的前法官助理們獻給這位74歲的老人一幅油畫。按照最高法院的傳統，斯卡利亞退休或過世後，這幅載有他肖像的油畫將被掛在院內牆壁上。 油畫上，微笑的斯卡利亞身邊放著四樣東西：一本《聯邦黨人文集》；一本《韋氏*詞典》（第二版）；一張與妻子莫琳的結婚照；還有一幅托馬斯·莫爾的肖像畫，這位英國大法官因堅持羅馬天主教信仰而被亨利八世所殺，是斯卡利亞心目中的大英雄。這些物件，最為生動形象地概括出了斯卡利亞的經歷、信仰、*格與理念。
最高法院或許並非*的引領者，但它已用自身作為，贏得了*的信任與認可，就像2009年辭職的戴維·蘇特大法官說的那樣：“無論最高法院如何判決，絕大多數人都會接受判決結果。這種信任，建立在過去幾百位大法官孜孜努力的基礎之上。事實上，我們因為承繼了前人的信譽、正直與良知才受到信賴。沒有美國*的信任，最高法院就沒有權威。
斯卡利亞在保守派法學院中有許多忠實擁躉。20世紀90年代，斯卡利亞曾在路易斯安那州立大學發表過一次演講。演講結束後，一名年輕學生努力擠到斯卡利亞面前，他們有這樣一段對話：“我用您的名字來給我的寵物魚取名了。”“哦，你是叫它尼諾嗎？”“不，我把它取名為‘斯卡利亞大法官’”。一位教授無意間聽到這段對話，便問這名學生，是否也用其他大法官的名字來給別的寵物魚取名。“沒有，”學生回答，“‘斯卡利亞大法官’把其他魚全都吃了（Justice Scalia ate all the others）。”
2002年，斯卡利亞曾來華訪問，並受邀去某高校法學院演講。應廣大師生要求，演講沒有藉助翻譯，見到*學生英文水平這麼高，斯卡利亞一時興起，脫稿發表了一番即興講話。演講結束後，斯卡利亞對隨行翻譯說：“大家好像沒聽懂我在說什麼，所以我提前結束了。”翻譯問他的依據是什麼，斯卡利亞笑答，別忘記我是教授出身，聽沒聽懂，眼神就能看出來。
更過分的是，斯卡利亞還有“文字潔癖”，樂於給其他大法官的判決意見或備忘錄挑錯。一旦發現錯別字或文法錯誤，他就興奮不已，馬上去信糾正。1991年，哈里·布萊克門大法官就一份判決意見草稿徵求斯卡利亞意見，斯卡利亞把草稿劃得面目全非，圈出不少語法錯誤。布萊克門是謙謙君子，非但不怒，還專門致信感謝，可連這份致謝信也被斯卡利亞圈出了拼寫錯誤退回來。斯卡利亞把他跟同僚間的這種溝通稱為“大法官英語協會”（The Chancellor's English Society），還自認會長，完全樂在其中。他說，這項工作的主要任務是“鑑別和撲滅法律文書寫作中出現的文盲現象和濫用新詞的行為”。
但是，如果還存有追逐智識的*，還願享受吸取新知的愉悅，還試圖通過努力去改變些什麼，為什麼要早早停下腳步呢？正像一句老話說的：匆匆與生活講和，豈非負了少年？
匆匆與生活講和，豈非負了少年？
這一時期的托馬斯，對民權事業的看法已經改變。過去，他努力為黑人爭取應有的待遇。但之後的坎坷際遇卻使他認為，傳統的民權運動已經給人們造成這樣一種印象：黑人總是受害者，而白人總是統治者。托馬斯承認，自己人生的每一步跨越，都得益於種族平權措施，包括獲得聖十字學院與耶魯大學的入學機會，但他還是認為，這類幫助最終只會產生負面影響，對人生髮展弊大於利。在他看來，種族融合就是對黑人最好的護佑，*越是著力幫助、扶持黑人，結果越會適得其反，黑人將更加被白人孤立。
言論自由與公平審判，是我們的文明中兩項最珍貴的智慧結晶。要在它們二者之間做出抉擇，實在是項艱鉅的工作。
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