《知言》經典語錄

萬物生於天，萬事宰於心。*，天命也。命，人心也。而氣經緯乎其間，萬變著見而不可掩。莫或使之，非鬼神而何？

*陽升降有道，剛柔屈伸有理，仁義進退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。

探視聽言動無息之本，可以知*，察視聽言動不怠之際，可以會情。視聽言動，道義明著，孰知其為此心？視聽言動，物慾引取，孰知其為人慾？是故誠成天下之*，*立天下之有，情效天下之動，心妙*情之德。

以反求諸己為要法，以言人不善為至戒。

行之失於前者，可以改之於後，事之失於今昔，可以修之於來。雖然，使行而可以逆制，則人皆有善行矣，使事而可以預立，則人皆有善事矣。惟造次不可以少待也，惟顛沛不可以少安也，則行失於身，事失於物，有不可勝窮者矣。雖強力之人，改過不憚，其如過之不窮何？是以大學之方在致其知。知至，然後意誠，意誠，則過不期寡而自寡矣。

人盡其心，則可與言仁矣，心窮其理，則可與言*矣，*存其誠，則可與言命矣。

上得天心，中得聖賢心，下得兆民心，夫是之謂一心，心一而天下一矣。

中者，道之體；和者，道之用。中和變化，萬物各正*命而純備者，人也，*之極也。故觀萬物之流形，其*則異；察萬物之本*，其源則一。

未能無慾，欲不行焉之謂大勇，未能無惑，惑不苟解之謂大智。物不苟應，務盡其心之謂大仁。人而不仁，則道義息。

有其德，無其位，君子安之。有其位，無其功，君子恥之。君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以利勢，故患得患失，無所不為。

*定，則心宰。心宰，則物隨。

以理義服天下易，以威力服天下難，理義本諸身，威力假諸人者也。本諸身者有*，假諸人者有命。*可必而命不可必，*存則命立，而權度縱釋在我矣。是故善為國者，尊吾*而已。