閱讀下面材料，請談談你的看法或感受。 “仇富”是近年來被屢屢提及的字眼，被“仇”的物件包括*官員、企業家，甚...

問題詳情：

閱讀下面材料，請談談你的看法或感受。

  “仇富”是近年來被屢屢提及的字眼，被“仇”的物件包括*官員、企業家，甚至一些專家、教授。     7月19日，在湖南車展上，袁隆平為老伴挑選座駕，無意中透露出“已有六七輛車”。針對他坐擁六七輛車的新聞，網友則呈現眾口一詞的支援，甚至有網友直言：“給袁老配飛機都不過分。”為何會出現這種鮮明的對比和反差？人們仇視的真是“ 富裕”嗎？　     請根據以上材料，寫一篇800字左右的文章，談談你的看法和感受，題目自擬，文體不限。

【回答】

作文評分原則：

1．因為審題難度不大，所以確定文章等級首先考慮立意；

2．在立意準確的基礎上以理解深刻、邏輯嚴密、結合現實者為最佳；

3．在選材、結構、表達等方面表現突出的作文給予發展等級方面的考慮。

袁隆平買豪車  網友為何不仇富

7月19日，在湖南車展上，袁隆平先生為自己老伴挑選座駕，並無意透露出“家裡已經有六七輛車”的資訊。針對袁隆平老先生坐擁六七輛車的新聞，在網上也掀起一番熱論，但出乎意料的是網友們對袁隆平並沒有口誅筆伐，而呈現眾口一詞的支援態度。(7月24日《成都商報》)

“仇富”是近年來被屢屢提及的一個字眼，被“仇”的物件包括*官員、各個行業的企業家，甚至是和袁隆平一樣的專家、教授。但面對袁隆平“家裡已經有了六七輛車”的坦言，網上網下卻幾乎沒有質疑之聲，相反倒是得到了眾口一詞的支援，甚至有網友直言：“給袁隆平爺爺配飛機都不過分。”為何會出現這種鮮明的對比和反差，我想原因不外乎以下幾個。

其一，“家裡已經有六七輛車”的袁隆平富而不奢、富而不驕。用袁隆平祕書的話說，袁老的子女很多，這些車並非袁老一個人用。而袁老平時開的車，只是一輛普通的歐賽。和袁隆平相比，有些“富豪”可沒有袁老這麼低調。曾經名噪一時的河北“著名企業家”，唐山華雲集團董事長楊樹寬，車庫裡的各類高檔汽車不下幾十輛，甚至為自己配備了裝*車。可就是這位富豪，最終卻因為強取豪奪，欺壓百姓，涉嫌黑社會犯罪而淪為了階下囚，試想這樣的“富豪”能不被人“仇富”嗎？

其二，袁隆平的富來得光明正大，坦坦蕩蕩。“隆平高科”是由湖南省農業科學院、湖南雜交水稻研究中心、袁隆平本人發起成立的農業高科技股份有限公司。袁老以技術入股，佔有其中的部分股份，而隨著公司經營業績突出，袁老的身價自然也是水漲船高。但袁老在單位只拿每月4000餘元的*，其個人財富，絕大多數都是因為科研成果得到的各種獎勵獎金，這樣的錢，誰會去“仇”，誰又“仇”得起來？這和某些壟斷行業的企業高管動輒給自己開出千萬年薪，是不可同日而語的。

其三，按照多勞多得的分配原則，袁隆平的富理所當然，不富才是不正常的。被譽為“*雜交水稻之父”的袁隆平，其貢獻早已超越國界，為全世界的吃飯問題都做出了不可磨滅的貢獻，國外有專家甚至把袁氏雜交水稻稱為繼四大發明之後的*“第五大發明”。對人類做出如此巨大的貢獻和付出，按照我國一直奉行的多勞多得的分配原則，他理應得到包括物質財富在內的豐厚回報。這樣的錢，袁老自己拿得心安理得，外人看得心服口服，自然沒有人來“仇富”。

有人被“仇富”，那是因為在富的過程中採取了不夠光明正大，甚至是巧取豪奪、以權謀私等見不得人的手段，而在富了之後，又奢侈揮霍，甚至是為富不仁，就像萬科董事長王石掀起的“十元捐款門”一樣，激起*。那些有錢人，擔心被“仇富”的人，還是多看看袁隆平是如何做到富而不被“仇”的吧。

*老百姓從來不仇富

南方都市報

最近，“雜交水稻之父”袁隆平在長沙某車展隨意一句話引起了網路上有關“仇富”的爭論，袁隆平說他家有六七輛小車了，對一般*人來說，這樣的排場絕對該劃入富翁之列。可絕大多數網友對袁所擁有的財富，竟然予以相當的理解，許多人說憑袁隆平對人類和*的貢獻，有六七架私人飛機都不為過。後來助手澄清說袁只有一輛車，但這並不影響公眾對袁的讚譽。

有人說網路是暴戾之氣的淵藪之地，聚集著許多“仇富”、“仇官”的暴民，可是這些“網路暴民”為什麼對袁隆平如此寬容理*呢？這說明，所謂今日國人“仇富”、“仇官”完全是個偽問題，人們只仇恨發不義之財的富人，仇恨坑害百姓的*酷吏，這兩種人，在哪裡都被公眾仇恨。

春秋時期，齊國的相國管仲，“富擬於公室，有三婦、反坫（即有三位妻妾，有專門放置酒杯的臺子，按禮法這都是諸侯才可以擁有），齊人不以為侈。”孔子雖然為此批評他有違禮法，但依然稱讚曰“微管子吾其披髮左衽矣”。

齊國人對管仲既不仇其富，又不仇其官，是因為他的富貴來得正當，其一是國君齊桓公做主，賜予這位職業經理人的高薪，而非他利用職權*致富；其二他的貢獻完全有資格“富擬於公室”。太史公說，“管仲既仁政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，與俗同好惡。故其稱曰:‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。’”用現在流行的語言表述，齊國通過管仲主導的改革開放，富國強兵，老百姓解決溫飽問題，物質文明精神文明都取得了巨大的成就。

普通*人從古到今，對富貴有著正當的追求，在一個宗教氛圍不濃的國度裡，福祿壽三星和財神趙公元帥的香火從來都是最旺的。對合法致富或得官的人，也一般是豔羨加尊重。比如，在*南一帶的民間傳說中，元末明初的鉅富沈萬三，形象頗佳。真正“仇富”者不是小老百姓，而是*集團。朱元璋定鼎南京後，覬覦沈氏財富，也擔憂商業繁華和富商的勢力影響其統治，效仿漢武帝對待富人的政策，沒收沈萬三財產，將其充*。多數民間傳說對沈表示同情而對朱皇帝很是鄙夷，可見*的小老百姓是非分得清清楚楚，因為沈萬三是利用蘇州一帶的便利交通，做買賣辦實業而致富，朱元璋則利用*公然掠奪人家的財富。

考察今日一些專家學者口中的“仇富”、“仇官”情緒，我們首先必須分析我們的社會，究竟有多少坑蒙拐騙、權力和資本結盟而致富的例子，這樣的富人，人們能不仇恨嗎？《西遊記》中有一章，講到唐僧誤食女兒國子母河水而懷孕，必須取落胎泉水服用才能墮胎。這口泉水是關係到女兒國全體國民福祉的重要公共資源，卻被如意真仙憑武力佔有，誰去取水必須掏錢。這樣的致富誰不痛恨？如果女兒國老百姓中誰有悟空的本事，早就把他趕跑了。當然，如果制度不變，趕跑如意真仙的人很有可能自己壟斷這重要資源迅速暴富，成為新的被仇恨者。

公眾表示對袁隆平富有理解的同時，卻對另一位富人———年薪6000萬元的平安公司老總馬明哲頗多非議，馬明哲則稱自己的貢獻完全對得起鉅額年薪。公眾為什麼厚此薄彼呢？袁隆平根本不需要站出來解釋，他的貢獻清清楚楚，絕大多數公眾根本不需質疑。而儘管馬明哲的解釋不無道理，可看看今天*的資本市場，看看今天*保險業，普通人從中到底得到多少好處呢？得實惠的究竟是哪些人？馬明哲恐怕難以給出一個令公眾信服的*。群眾的眼睛是雪亮的，少數群眾不明真相的原因是，有些人故意遮蔽真相。從古到今，*人不仇富不仇貴，只恨“不義而富且貴”。

論"仇富"現象的根源

    守法致富的公民是讓人稱道的，也是值得學習的，但事實上現在社會上的這些富人們，有幾個是真正通過合理合法的手段獲得財富的呢？就連美國企業在*都學會了行賄，前幾年我想大家一定聽過朗訊因在*行賄而被受到美國國家執法部門的處分，就更不用說我們國家的這千千萬萬個企業。

別拿仇富說事，在老百姓的民中，仇的不是守法公民的勤勞致富，仇的是那些通過不法手段而達到富裕的我們國家的蛀蟲，仇的是拿*的錢卻不為*辦事的那些人，仇的是*，仇的是非法獲取高額利潤，同志們，如果去掉這些，那麼現在社會上還有多少富人們呢？我相信大家都心知肚明。

富裕不是罪過，正如貧窮也沒有什麼可恥的，但是非法致富的人卻是可惡的，不只是應該去仇視，而且應該讓他們受到應有的懲罰，不能夠因為弄，和個錢就擺平，越是這樣，這個社會的秩序就全亂套了，正如貧窮的人，如果還懶惰，好賭、又不上進一樣，是不值得同情的，這種人是連低保資格都應該被取消的。

我們*的老少邊窮地區分佈在全國的大部分地區、這大部分地區沒有得到國家財政的支援、沒有得到政策的優惠，反倒是越是發達的地區越是有更多的政策優惠，然後這一部分人反倒是看不起來自邊遠、少窮的地區的*了，這種人雖然富裕了，但是也不是什麼光*的事，因為你是靠的是國家政策的優惠，而不是完全靠的自己的能力去致富的，所以老少邊窮地區的*仇視的是那一類不知道好歹的人，仗著國家政策的優惠富裕了，反而歧視其它地方的人，這種人也是應該仇視的，不只是應該受到仇視，更應該受到相關的處罰。在這種情況下，人們仇視的除了這一類不知道好歹的人外，還有更多的是對政策的不公平的仇視。（這一類人主要是分佈在*、上海、廣東、浙*、*蘇以及全國的一些大中城市的居民）。

貧窮不是罪過，但是貧窮卻又懶惰的人卻是不值得同情的；富裕也不是罪過，但是通過不法手段達到致富的人卻是不能夠讓人們容忍的，這個人群的人應該受到法律的制裁。說到這裡，我們還得要考慮一個執法公正的問題，只有執法公正了，才能夠杜絕這些所有的現象，只有包公才能夠做到，只有任長霞才能夠做到，孔子曰：不以善小而不為，不以惡小而為之。可是如今我們的社會上能夠真正做到這一點的又有幾個？這個問題的癥結又在哪裡呢？就是執法不公，執法不公又是怎麼樣造成的呢？就是執法者本身的不廉潔，又怎麼能夠去執法公正呢？*總理一輩子都只有存款５０００元，而且，他把這僅有的一點存款都捐給了那些需要錢的人們，這樣的人是值得我們歌頌的，不只是歌頌，更是值得我們學習的，而且是值得推廣的，可是現在的教育裡邊卻已經沒有多少這方面的內容了，所以現在一輩輩的人才出來了，卻沒有幾個能夠做到清正廉潔的，為什麼，教育問題。

俗話說：身正不怕影子歪。你若是通過合法經營取得的致富，還怕人仇視？*不但不會去仇視，反而會把你當作榜樣去學習。但是現在的社會發生的變化，有人卻說，白貓、黑貓，只要能夠捉到耗子的就是好貓，這種風氣就更加讓這種社會不公平現象得以持續下去，而且更加漫延下去。

    對於這些通過不法手段獲取利潤的人，對於這些*受賄腐化或者是利用職權謀取財富的人，應該殺無赦，只有在硬*的制度下，才能根本的杜絕這些不良現象的惡*迴圈。我提議，對於以上人等，應該根據不同的程度，（這程度的區別就是看獲取不法利潤、收受賄賂、*等的數值和在社會上的不良影響給予處罰，最好的處罰是，一，要收回其所有財產，二，法律懲罰，不管身兼何職，都得受到法律的懲罰，建議休用一些有利於可持續發展戰略實施的處罰手段，如對於這類人，應該充分發揮其勞動力的價值，到我們*西部沙漠去治理沙化，去種草植樹、這是個很好的處罰，然後還能夠讓他們將功孰罪，為他們犯下的罪行作出補償。同時也加快了我們國家可持續發展戰略的實施。

     對於此事，我不想作什麼評論，但是我想在這裡說個事，就像是一個人，他做得不好的情況下，有朋友到他家去說他，而不是在很多外面的陌生人的情況下去數落你的不好的情況下，你會去反思，我究竟是做得好還是不好，而不會有什麼關於顏面的想法，也根本上就沒有什麼丟失顏面的想法，但是如果你做得不好，有人在很多外人的場合下去罵你這不好，那不好，那麼這個時候你首先會想到自己的臉都被丟盡了，這種情況你不但不會去反思，反而會去仇視他，因為他傷害了你的自尊，就這麼簡單，這個日本人，他不是當著無數的*友人的面去數落*人的不是，而是要告訴全*的人，在他們日本，大部分的日本人就是這麼看待*和*人的，這就應該值得我們自己反思了，我的們的現狀是，現在國家還很貧窮，但是，卻有著很大部分的*要員不但不是為*群眾做實事，反倒是利用職務之便獲取不法利潤，同時還漫延了不正之風在社會上漫延，這就是值得我們反思了，*現在的情況就是，我們要發展好自己才不會被人罵，而不要先去管人家怎麼說你。當務之急，人家只是說說你，你也不痛也不癢，所以你得把握好時間，努力去充實自己，壯大自己，等有一天，你壯大了，人家也就不敢去說你了，人家也就不敢冒犯你了。

如何消除社會上的”仇富”現象呢?我個人認為應該從一下幾個方面考慮:

    其一,進一步加大我國*的力度,要強化國家管理機構的自我監管能力.建立健全法律和法規.把打擊重點放在行賄一方.我深信如果真正杜絕了行賄行為,我們的*品價格就不會今天降了明天再漲,我們的黑煤窯就不會今天關了明天再開,我們的排汙企業就不會今天停了明天再幹,我們的黑社會就不會今天打了明天還有.那時候也許我們的領導幹部們也許就不會象今天睜一隻眼閉一隻眼了.

    其二,正確引導有錢人的消費觀念和道德觀念.讓他們知道與其花上萬元去吃一頓大餐還不如去資助一個失學兒童.用你的錢回報社會是一個人最好的享受和最受人尊敬的美德.在全社會重新樹立節約光榮,浪費可恥的社會風尚.

    其三,加強和完善社會保障體系,尤其對那些學校,醫院,養老院,託兒所,社會公共設施建設進行重點加強和投入,讓人們減輕社會帶來的壓力.從而達到整個社會的*和穩定.

    **第十七次代表大*確定的未來工作目標,其中主要就包括了建立*社會的任務.要以一個全新的體貼民心,關心*,理解民生的姿態帶領全國*建設一個富強的*.這是非常重要的.但是,請不要忘記,縮小貧富差距,強化反腐倡廉,淡化社會”仇富”現象,是當前的重中之重.

聞一多

聞一多，１８９９年出生，湖北省浠水縣人，**同盟盟員。１９１２年，考入*清華學校，是清華新劇社、美術社的發起者，曾擔任《清華週刊》總編輯及《清華學報》編輯。１９１９年參加五四愛國運動。６月，作為清華學校學生代表去上海蔘加全國學生聯合會成立大會。１９２２年赴美留學，先後在芝加哥美術學院、科羅拉多大學和紐約藝術學院學習美術，同時繼續用大量精力從事新詩創作和文學研究。期間，他寫下了著名的《七子之歌》等多篇愛國思鄉之作。１９２３年在國內出版詩集《紅燭》。     １９２５年聞一多回國，在*藝術專科學校任教務長，並在*大學教授外國文學。１９２７年應*演達之邀，到武漢國民**總*部負責藝術股工作。不久離開部隊，到南京第四中山大學任外文系主任。１９２８年３月參加《新月》雜誌的編輯工作，同年秋到武漢大學任文學院院長兼中文系主任。１９３０年任青島大學文學院院長。１９３２年回到*，任清華大學中文系教授，從事*古典文學研究。

    １９３７年７月，全國抗戰爆發。他隨校遷往昆明，任北大、清華、南開三校合併後的西南聯合大學教授。面對嚴酷的現實，他毅然拋棄文化救亡的幻想，積極投身到*救亡和爭*、反*的鬥爭中。１９４３年，他開始得到*昆明地下黨和*同盟的幫助，黨通過不同渠道，給他送去*的《新*主義論》等著作。他開始認識到要救*，必須從根本上*帝國主義和封建*閥的統治。*的《*之命運》發表後，他說：“五四給我的印象太深，《*之命運》公開的向五四宣戰，我是無論如何受不了的。”１９４４年，他加入**同盟，後出任民盟*執行委員、民盟雲南支部宣傳委員兼《*週刊》社社長，成為積極的*鬥士。

    抗戰勝利後，*堅持*、內戰政策。１９４５年１２月１日，昆明發生*當局*學生愛國運動的一二一慘案，聞一多親自為死難烈士書寫輓詞：“民不畏死，奈何以死懼之”。出殯時，他拄著手杖走在*隊伍前列，並撰寫了《一二一運動始末記》，揭露慘案真相，號召“未死的戰士們，踏著四烈士的血跡”繼續戰鬥。１９４６年６月２９日，民盟雲南支部舉行社會各界招待會，他在會上宣佈民盟決心響應*的號召，堅持“*團結、和平建國”的立場，號召“各界朋友們親密地攜起手來，共同為反內戰、爭*，堅持到底！”

    ７月１１日，民盟負責人、著名社會教育家、當年救國會七君子之一的李公樸，在昆明被*特務*。聞一多當即通電全國，控訴反動派的罪行。他為《學生報》的《李公樸先生死難專號》題詞：“反動派！你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起來！”

    ７月１５日，在雲南大學舉行的李公樸追悼大會上，主持人為了他的安全，沒有安排他發言。但是，他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發表了《最後一次演講》，痛斥*特務，並握拳宣誓說：“我們有這個信心：*的力量是要勝利的，真理是永遠存在的”，“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！”當天下午，他主持《*週刊》社的記者招待會，進一步揭露*事件的真相。散會後，聞一多在返家途中，突遭*特務伏擊，身中十餘*，為建立新*灑盡了最後一滴血。     ２００９年９月１０日，在*宣傳部、*組織部、**部、*文獻研究室、*黨史研究室、民政部、人力資源社會保障部、全國總工會、共青團*、全國婦聯、*總*部等１１個部門聯合組織的“１００位為新*成立作出突出貢獻的英雄模範人物和１００位新*成立以來感動*人物”評選活動中，聞一多被評為“１００位為新*成立作出突出貢獻的英雄模範人物”。

知識點：材料作文

題型：作文