閱讀下面的文字，完成文後小題。目前的*不需要莊子精神藉助《百家講壇》的神力，沉寂了很長時間的莊子也終於開始風...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成文後小題。

目前的*不需要莊子精神

藉助《百家講壇》的神力，沉寂了很長時間的莊子也終於開始風光起來，他的人生哲學也變得流行起來。什麼“逍遙遊於物外”，什麼“無為、無功、無名”，追求絕對的自由精神，等等。可是我們也不要忘記了，莊子也是*犬儒主義的創始人，莊子的“自由精神”混合了犬儒精神而顯得俗不可耐。在今天的*倡導莊子精神實在不是時候。

《莊子》的“自由精神”似乎早為大家公認，其高蹈超越、想象之奇絕，可謂前無古人、後無來者。但我要補充的是：《莊子》中還有大量犬儒主義言論，體現了一種非常糟糕的鴕鳥智慧和烏龜哲學。莊子一方面大罵世俗，一方面又反覆說要“不譴是非而與世俗處”。也就是說，不要去管什麼是非，要無條件地和世俗世界好好相處；一方面大談“不為物役”，但另一方面更告誡人們要“與物周遊”“與物為春”。莊子一方面是大膽想象，神遊於九天之上，另一方面則奉行“識時務者為俊傑”的現實主義策略。莊子的想象更多地體現在玄空的神遊上，在實際行為上卻認同價值顛倒的現實世界。他的“遊”也只是不觸及現實的“神遊”而已。其實這看似矛盾的兩個方面的結合才是完整的莊子，它們共同組成了犬儒式的人生態度。

所謂“犬儒主義”，指的是個體與社會之間的一種畸形關係。犬儒主義誕生於公元5 世紀的希臘，它指一種對文化價值的對抗精神，一種深刻的懷疑，它認為世界是不值得嚴肅對待的，不妨遊戲之。到了現代，犬儒主義的含義發生了一定的變化，但是其對於世界的不信任和拒絕的態度沒有變。犬儒主義雖然對現實不滿，但是又拒絕參與社會世界，或遁入孤獨和內閉，或轉向任誕的審美主義，而其骨子裡則是虛無主義。他們對於世界保持了清醒的距離意識，但是卻不敢或不願與之正面對抗，而以一種嬉笑怒罵、冷嘲熱諷的處理態度來曲折地表達自己的不滿和妥協混合的矛盾立場。

犬儒主義不僅僅表現了現實的黑暗，或者現實世界中道德的顛倒和價值的真空狀態，更是人們對於這種顛倒和真空狀態的麻木、接受乃至積極認同。犬儒主義者即使在心理也不再堅持起碼的是非美醜觀念，不但對現實不抱希望，而且對未來也不抱希望。犬儒主義的軸心是懷疑一切，不但懷疑現實，而且也懷疑改變現實的可能*。也就是說，犬儒主義是一種深刻的虛無主義。這種虛無主義有可能表現為死氣沉沉、一潭死水，也可能表現為裝瘋賣傻、裝神弄鬼。犬儒主義常常出現在社會黑暗、絕望意識瀰漫的歷史時期。這個時候的突出特點是現實世界的無奈和想象世界的高蹈，兩者相互強化。在這個意義上，大概莊子的確算得上是當今*精神界的導師。它應和了當今*的普遍的社會冷漠，試圖通過內心的所謂“寧靜”來掩蓋現實生活中的無奈。

在目前*的情況下，莊子人生哲學的流行所導致的只能是全社會的犬儒主義，它或許能夠培育出一批不問世事的逍遙派，卻永遠不可能培養出積極參與的現代公民。這難道是我們需要的嗎?

4．文中“看似矛盾的兩個方面”所指的內容，最準確的一項是（      ）

A．自由精神／／現實主義策略

B．大罵世俗／／和世界好好相處

C．不為物役／／與物周遊

D．玄空的神遊／／價值顛倒的現實世界

5．下列關於“犬儒主義”的說法，不符合文意的一項是（     ）

A．“犬儒主義”最明顯的特徵就是對於世界的不信任和拒絕參與的態度。

B．“犬儒主義”對待現實世界的立場是矛盾的，既強烈不滿，又積極認同。

C．“犬儒主義”懷疑一切，是一種深刻的虛無主義，常常出現在社會黑暗時期。

D．“犬儒主義”有可能使人死氣沉沉、一潭死水，或者裝瘋賣傻、裝神弄鬼。

6．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是（     ）

A．莊子在*沉寂了很長時間，《百家講壇》使他的人生哲學變得風光且得以流行。

B．《莊子》中有許多體現“鴕鳥智慧”“烏龜哲學”的言論，在今天的*不合時宜。

C．現實世界的無奈和想象世界的高蹈，使得莊子成為了當今*精神界的導師。

D．“莊子”的流行只能導致*社會的犬儒主義，不能培養出積極參與的現代公民。

【回答】

4．A

5．B

6．C

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出文中“看似矛盾的兩個方面”所指的內容”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。從文字第二段整體分析，“‘自由精神’似乎早為大家公認，其高蹈超越、想象之奇絕”“另一方面則奉行‘識時務者為俊傑’的現實主義策略”。可知所指的內容為為自由精神和現實主義策略。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯絡題幹，此題的選項A根據文字第二段整體分析，“‘自由精神’似乎早為大家公認，其高蹈超越、想象之奇絕”“另一方面則奉行‘識時務者為俊傑’的現實主義策略”。可知所指的內容為為自由精神和現實主義策略。

5．

試題分析：題幹要求選出下列關於“犬儒主義”的說法，不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項B根據文字第四節“犬儒主義不僅僅表現了現實的黑暗，或者現實世界中道德的顛倒和價值的真空狀態，更是人們對於這種顛倒和真空狀態的麻木、接受乃至積極認同”可知，“犬儒主義”積極認同的是現實世界中道德的顛倒和價值的真空狀態。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等型別，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。B項混淆範圍。“犬儒主義”積極認同的是現實世界中道德的顛倒和價值的真空狀態。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文提供的資訊，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，C項根據文字第四節“這個時候的突出特點是現實世界的無奈和想象世界的高蹈，兩者相互強化。在這個意義上，大概莊子的確算得上是當今*精神界的導師。”可知，“莊子成為了當今*精神界的導師”絕對化。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等型別，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項C根據文字第四節“這個時候的突出特點是現實世界的無奈和想象世界的高蹈，兩者相互強化。在這個意義上，大概莊子的確算得上是當今*精神界的導師。”可知，“莊子成為了當今*精神界的導師”絕對化。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題