問題詳情：
閱讀下面的文字，完成19～22題。
本文所談論的就是對歷史有所“解釋”的敘述的歷史學。我們可以把歷史學稱之為解釋的藝術，亦即歷史學就是使用藝術化的手法來為今天的人解讀過去的人和事，最終幫助今天的人更好地認識自身，在一個更廣泛和完整的層面上參悟人*。文學，特別是小說則是通過解讀小說空間中的人及其行為來幫助現實的人更好地認識自我。兩者在對人的關注上是完全相同的。
在解釋手段上，史學和文學也有著極大的相似。文學，以及我在這裡所主張的那種敘述的歷史學，都不否定外在於人的力量的存在，但是二者都認為只有經過人的表達，我們才可以更好地認識這些力量。而那種剝離了人的“結構――分析”的歷史研究，卻把這些外在力量抽象化和神祕化了，只是增加了我們認識歷史的難度，從而使我們距離真實越來越遠。
如果歷史和文學在本質和手段上有著這麼多的類似，那麼二者間的界限就顯得很模糊。歷史解釋的開始和完成取決於歷史學家的“情節化”，即歷史學家如何去配置這些元素以形成情節。這樣，經過史學家的情節配置，對歷史的讀者而言，死的歷史材料就變成了活動的歷史劇，歷史在這一刻復活。這個過程和小說家蒐集素材，然後通過藝術加工形成一個情節曲折動人、包含深刻寓意的故事是完全一樣的。
就目前而言，新的敘述的歷史學呈現出一些特點。第一，在歷史中的偉人和強者之外，它把目光投向普通人；第二，它並不完全排斥分析，而是將其作為一個有用的手段來處理資料；第三，受現代小說和心理分析學說的影響，它探索人的內心及潛意識，而不是像過去那樣拘泥於史實；同時，在文化人類學的影響下，試圖通過具體的人的行為來揭示象徵意義。最後，新的敘述的歷史學講述一個人、一件事，但不是僅僅為了這個人、這件事而發，而是希望藉此更好地理解過往社會和文化的內在機制。
任何一門人文學科都不可能永遠把自己封閉在象牙塔中，越來越多的史學家已經看到大眾需要一種令他們有興趣去欣賞、去感悟的歷史。在這個時刻，歷史學重歸“敘事本位”，並從文學和其他學術中汲取營養，從而創造出一種從形式到內容都具有美感和深度的敘述的歷史學，就顯得尤為迫切和必要。
下列對本文所談的歷史學概念解說不正確的一項是 (3分)
A．歷史學是解釋的藝術，它使用藝術化的手法來為今天的人解讀過去的人、事和物。
B．歷史學剝離人的“結構――分析”，將外在於人的力量抽象化，對真實的歷史進行情節配置。
C．歷史學給今天的人解釋歷史上的人、事和物，最終幫助現在的人更好地認識自身。
D．歷史學處理的是歷史中的人、事和物，它們都是真實存在著的，而不是想象的。
下列對文意的理解，不正確的一項是 (3分)
A．當代大多數的歷史學失去了對自己源自文學想象的認識，它壓抑自己，甚至否定了本屬於自己的力量與更新的偉大源泉。
B．文章期盼著史學與文學完美結合，從而創造出一種從形式到內容都具有美感和深度的敘述的歷史學，作者把它稱著“現代敘史”。
C．當代敘述歷史學借鑑和運用文學手段，探索人的內心及潛意識，而且運用文學手段試圖藉助具體的人的行為來揭示象徵意義。
D．當代敘述歷史學既注意敘寫偉人和強者的故事，也注意敘寫普通人的故事，而且可以用分析的手段來敘述這些人和事。
聯絡全文看，作者提倡的史學和文學有哪些相似之處？（6分）
最後一節，作者說的重歸“敘事本位”歷史學是怎樣的歷史學？（6分）
【回答】
B
C
二者都關注人，主張探索人的內心及潛意識；（2分）都不否定外在於人的力量的存在，並且認為只有經過人的表達，才可以使人更好地認識這種外在於人的力量；（2分）敘述事情情節化（2分）。
所謂“重歸‘敘事本位’”的歷史學是指在關注歷史中的偉人和強者之外，關注普通人，（2分）運用分析、情節化敘述等藝術手段，通過具體的人的行為講述一個人、一件事，探索人的內心及潛意識，揭示象徵意義（2分），從而讓讀者更好地理解過往社會和文化的內在機制，更好地認識自身，參悟人*的人文學科（2分）。
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