國文精選館

網站首頁練習題成語大全造句名詞解釋經典語錄名人語錄

當前位置：國文精選館 > 練習題 >

王充說：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。天地之間，有鬼，非人死精神為之也，鬼“皆人思念存想之所致”。從哲學上看，王充...

欄目: 練習題 / 釋出於: / 人氣:1.79W

問題詳情：

王充說：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。天地之間，有鬼，非人死精神為之也，鬼“皆人思念存想之所致”。從哲學上看，王充...

王充說：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。天地之間，有鬼，非人死精神為之也，鬼“皆人思念存想之所致”。從哲學上看，王充的這一觀點屬於

A．古代樸素唯物主義 B．辯*唯物主義

C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義

【回答】

A

知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想

題型：選擇題

Tags：王充憂懼見鬼存想人病

猜你喜歡

我國東漢時期的王充認為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”下列觀點與之一致的世界觀是（ ... 孟子說：“心之官則思。”荀子說：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人說：“人的記憶皆在於腦。”這些論斷都強... 下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．人病則憂懼... 我國東漢時期的王充認為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”下列觀點與之不一致的世界觀是（... 我國東漢時期思想家王充認為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”下列觀點與之不一致的是A．... 唯物主義與唯心主義是哲學的兩大基本陣營。下列體現了唯物主義觀點的是①人病則憂懼，憂懼則鬼出 ②子不語怪力亂... 我國東漢時期的王充認為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”下列觀點與之不一致的是（ ... 與下列兩幅漫畫所反映的哲學史上的“對子”相同的是（） A．“氣者，理之依也”與“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”... 我國東漢時期的王充認為；“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”下列內容與題幹蘊含的哲理不一致... 下列哲學觀點中，與漫畫中的觀點“只要閉上眼，世界就沒有什麼懸崖”不屬於同一哲學派別的是 A．人病則憂懼，憂懼則...

相關文章

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，體現的是A．人的一生憂愁與快樂並存的哲學思考B．“天下興亡匹夫有責’的高度... 孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這體現了... 閱讀材料，完成後面各題。項王聞龍且死，大懼，使盱臺人武涉往說齊王信曰：“當今二王之事，權在足下，足下右投則漢王... 樂不思蜀（8分）司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可... 胡適曾提出“五鬼鬧中華’，之說，認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人；而梁漱溟等人則... 我國東漢哲學家王充認為：“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。”下列觀點中與王充的哲學觀點相悖的是( )... “憂民之憂者，民亦憂其憂。”下列能體現這一思想的是①從來治國者，寧不忘漁樵②天下之賢，與天下用之，何必出於己③... 《韓非子》載：“先王立司南以端朝夕（方向）。”《鬼谷子》載：“鄭(國)人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。”據... 8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為... 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反...

熱門文章

王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張（ ... 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 ... 與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是（）①形存則神存，形謝則神滅②人的認識能力不能超出感覺經驗... *古代哲學家王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。”從哲學流派來分析，下列觀點與他相對立... 春秋戰國時期一思想家認為：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引頸而望之矣！誠如是... 顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好佔而多聞，則為空虛之學。虛之學，吾見其日是從事於聖人而去之彌遠... “紅鬼、白鬼、黑鬼，俱有內鬼；將*、制*、撫*，總是逃*。”這一民間諺語反映出鴉片戰爭*戰敗的原因之一 ... 胡適曾提出“五鬼鬧中華”之說，認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人；梁漱溟等人認為中... 商朝人崇信各種鬼神，商王往往殺死大批戰俘和奴婢來祭神。在商代，王是人，也是神。上述材料最能說明（）A.神... 春秋戰國時期一思想家認為：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣！誠如是... 我國古代思想家王充曾說:“形存則神存,形謝則神滅”;而孟子則認為:“萬物皆備於我。”兩者的根本分歧是(　 ) ... “民之所憂，我之所思：民之所思，我之所行”是*的執政理念，也是春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。下... “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一... 與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是( )①形存則神存，形謝則神滅　②人的認識能力不能超出感覺... 我國漢代哲學家王充說：“天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精”。下列觀點與這一觀點哲理相近的是 ①觀念的產...

推薦內容

20．顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日是從... 仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。... 明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為... 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。... 春秋戰國時期某思想家認為：“今夫天下之人牧（指當權者），未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望... 9．“故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道... 王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依據此言論，可見其思想的進步*在於A．反對*集權 ... 孟子和王夫之都是我國著名的思想家。孟子提出“萬物皆備於我”，王夫之提出“氣者，理之依也”。這兩種思想的共同之處... 《舊唐書》稱：武則天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意為誅殺公卿，獨斷專權），但有人說：“對*來說，武則天不... 胡適曾說：“吾意諸子自老聃孔丘並於韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學皆應時而生。”胡適對於社會變化與思想界... 子日：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。孔子那時就憂“德之不修”是因為他看到了道德在個人成... 我國南北朝時期的思想家範縝認為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”。哲學家貝克萊認為，“存在... 董仲舒認為，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；... 濫竽充數齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之稟食數以百人宣王死後泯王立好一一聽之處士逃。5．... 12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...

最近更新

縣級以上的各級人大代表、鄉及鄉以上各級*的領導人員產生方式（）A.直接選擇 B.間...

如圖為動物細胞*中某時期示意圖，下列相關敘述正確的是（） A． *在*前期倍增並移向細胞兩極 ...

“copperplate”簡單造句，copperplate造句子

“樂觀向上”簡單造句，樂觀向上造句子

23．(10分)如圖是某市設計的長方形休閒廣場，兩端是兩個半圓形的花壇，中間是一個直徑為長方形寬度一半的圓形噴...

在“探究燈泡的電功率跟哪些因素有關”時，同學們提出瞭如下猜想：*：電功率跟電流有關，電流越高，電功率越大。乙：...

孝敬父母是中華民族的傳統美德，下列句子能反映出子女對父母的感激之情的是A．野火燒不盡，春風吹又生 ...

在“三創一辦”如火如荼進行的當前，服務與我市“三創一辦”的志願者這股巨大力量正在發揮著前所未有的作用，據統計，...

“不僅僅”簡單造句，不僅僅造句子

反帝愛國運動

“隗”簡單造句，隗造句子

---YourT-shirtlooksbeautiful,Susan! ---

“大學啊”簡單造句，大學啊造句子

7．閱讀下面文章，完成下列小題。萬啟盈：鮐背之年坦蕩行（1）在上海市新聞出版局一間樸素的辦公室裡，我見到了這位...

下列四個實驗中，結論正確的是(　　)A．有一澄清的鹼*溶液，做離子鑑定時得出的結論是含有：Al(OH)、Fe3...