閱讀下面的文字，完成小題。對於和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰略。有人從中讀出一種社會理想...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成小題。

對於和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰略。有人從中讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態。在我看來，“和合” 一詞中的“合”，應該是指人的多種精神訴求的*。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“舍”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了，多種要素湊在一起，有可能發生衝突，也未必就一定發生衝突。即便發生衝突，也未嘗不可以化解。成功地化解衝突，便進入了“和”的狀態。所謂“和”，應該是指多樣*的統一，是指衝突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別於“同”，故而孔子力主“和而不同”要想把人的多方面的精神需求統一起來、協調起來，進入“和”的心態，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運用多種學說，在傳統文化資源中，對於和合心態的養成，儒釋道三家卻是不可或缺的元素。三教分別滿足*人精神生活中牟方面的需要，幫助人們養成和合的心態。

儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張幹事，主張積極有為。道家的精神趣旨是“想得開”。用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“馳”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。學會緊張，是一門學問；學會放鬆，用樣也是一門學問：對於人來說，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用兩個字來說，等就是“捨得”！用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術語說，“放得下”就是看破紅塵，把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。．

儒道兩家是*固有的學問，主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一 生。道家則是告訴人如何輕輕鬆鬆地度過一生，至於人死後怎樣，兩家都不怎麼在意。佛教是從印度引入的學問，主要是講人死哲學。佛教為人設計了 “終極關懷”之所，標示出超越的精神取向，告訴人如何幹乾淨淨地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反，惟其如此，才構成互補關係：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運用儒釋道三家學問，連生死大關都能勘破，還不算是心態和合嗎？儒道互補，講出“張弛和合學”；儒釋道互補，進一步講出“生死和合學”：三教共同培育和合心態的形成。

3．下列對本文主旨的概括，正確的一項是（    ）

A．和合文化是一種健全的心態。

B．和合是指人的多種精神訴求的*。

C．儒釋道三教能幫助人們養成“和合”的健康心態。

D．儒釋道三家精神旨趣不同，可以形成互補。

4．關於“和合”文化，下列說法有誤的一項是（    ）

A．對於“和合”文化，可以從多角度來解讀，作者認為，“和合”文化是一種健全的心態，它涉及到人的多種精神訴求。

B．只是單一要素，根本就談不上“合”，多種要素湊在一起才是“合”，只有“合” 而不發生衝突才能進人“和”的狀態。

C．孔子力主“和而不同”，強調的是把人的多方面的精神需求統一起來、協調起來， 進“和”的狀態，而不是簡單的同化。

D．*哲學可以解決人的方方面面的精神需求，儒講“拿得起” 道講“想得開”， 佛言“放得下”，三者互補，成就“和合”心態。

5．傳統文化對於和合心態的養成，儒釋道三家都是不可成缺的元素。下列說法不能作為其依據的一項是（    ）

A．人的精神需求是多方面的，要把它們統一起來、協調起來，進人“和”的狀態， 僅靠一種學說是不可能做到的。

B．儒釋道三教是*傳統文化資源中很重要的組成部分，它們能分別滿足*人精神生活中某方面的需求。

C．只是單一要素，根本就談不上“合”，所以*人同時信奉儒釋道三教，藉以養成和合的心態。

D．儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨，看上去有很多對立之處，但在精神實質上互為互補。

【回答】

3．C

4．B

5．C

【解析】

3．

試題分析：本題考查文章的主旨。第一段的最後說“在傳統文化資源中，對於和合心態的養成，儒釋道三家卻是不可或缺的元素。三教分別滿足*人精神生活中牟方面的需要，幫助人們養成和合的心態”，緊跟著第二、三段是說儒釋道三家如何形成“和合”心態，最後總結說明“儒道互補，講出‘張弛和合學’；儒釋道互補，進一步講出‘生死和合學’：三教共同培育和合心態的形成”，故選C項。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【思路點撥】1．先看標題，預測內容。文章標題有的是論點，有的是話題，閱讀文章之前，可以先根據題目預測一下文章內容，閱讀文章過程中，不論預測是得到印*還是被*，都有助於對文意的整體把握。2．快速閱讀，把握大意。第一遍閱讀的目的是瞭解文字的基本內容，為下一步做題時的比較、篩選資訊打好基礎，如瞭解中心論點、主要論據等。閱讀時應該用稍快的速度，重點放在文章的首尾或段首段尾表達觀點的語句上，而對那些舉例*質的文字可以一掃而過。3．模糊概括，提煉段意。第一遍閱讀時，要把思維的焦點集中在對段意的概括上，這種概括不必十分準確。概括時要充分注意尋找文段的關鍵句，以及對段落之間關係的分析。這種分析概括不是閱讀之後才進行的，而應該是和閱讀同步進行的。4．最後整合自己的閱讀認識，形成對文章的整體把握――文章的基本內容、作者的主要觀點、論述的結構、論*的方法等。

4．

試題分析：本題考查考生篩選並整合文中資訊。題幹給出要求，“關於‘和合’文化，下列說法有誤的一項”。B項“只有‘合’而不發生衝突才能進人‘和’的狀態”說法錯誤，選項相對應的資訊在原文第一段是“即便發生衝突，也未嘗不可以化解。成功地化解衝突，便進人了 ‘和’的狀態。”

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】“篩選並整合文中資訊”，是《考試說明》中現代文閱讀部分“分析綜合”的第一條要求。重點考查辨別、篩選並整合重要資訊的能力。重要資訊包括文章的基本觀點，以及最能表達文章主旨和作者寫作意圖的語句等。所謂“篩選資訊”，是從紛繁的語言材料中找出資訊，提取主要資訊，篩掉次要資訊。所謂“整合資訊”，是根據試題的要求，對篩選出來的資訊源進行分類集中，重新組合。將選項帶入原文，與原文進行比較辨別做出判斷。B項和原文相關資訊是“即便發生衝突，也未嘗不可以化解，成功地化解衝突，便進入了‘和’的狀態。”

5．

試題分析：本題考查學生理解作者觀點的能力。題幹問的是“傳統文化對於和合心態的養成，儒釋道三家都是不可成缺的元素。下列說法不能作為其依據的一項是”，可以用排除法，A項對應的原文在第一段“要想把人的多方面的精神需求統一起來、協調起來，進入‘和’的心態，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運用多種學說，在傳統文化資源中，對於和合心態的養成，儒釋道三家卻是不可或缺的元素”；B項對應原文為“三教分別滿足*人精神生活中牟方面的需要，幫助人們養成和合的心態”；D項對應原文為“儒道互補，講出“張弛和合學”；儒釋道互補，進一步講出“生死和合學”：三教共同培育和合心態的形成”，可以推斷C選項中“所以*人同時信奉儒釋道三教”，說法錯誤，這屬於無中生有。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等型別，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。選項C屬於無中生有。篩選整合資訊的選擇題時，要了解設誤的六種常用方法：①刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內容的擴大，也有可能是對內容的曲解。②添：新增定語或狀語，造成對內容的曲解。③調：調換。調換詞語或句子順序，從而改變句意。④改：改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代區域性、現實替代猜測……⑤漏：遺漏。看似是保留原文詞句，但結合題幹來看只是強調了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項具有很大迷惑*，須多加留意。⑥湊：拼湊。將意義有關或無關的幾個詞語（句子）雜糅湊合而造成錯誤，或者將望文生義的幾個義項強加進去，干擾判斷。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題