閱讀下面的文字，完成後面題目。“通變”與*獨特價值觀李德順中華文化區別於西方文化的一個重要方面，是視野集中於...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面題目。

“通變”與*獨特價值觀

李德順

中華文化區別於西方文化的一個重要方面，是視野集中於世事人生、倫理*，有一條人本主義的主線；西方文化則偏重於探求知識、科學及其應用，有一條科學主義的主線。理解中華文化特有的精神氣質，可以從考察*人的價值觀念入手，其中“通變”就是一個著眼點。

《周易》是凸顯中華文化獨特精神氣質的經典文獻之一，其中心思想很明確，就是“易”。“易”即“通變”。《周易》所言，就是如何依靠“通變”來追求善治和人生平安幸福的經驗與道理。《周易》認為，人世間的事，有變才有通，國家和*才能生存發展，因此要“通變”。當然，變中有所不變，變是為了保持主體的地位及其根本目標的不變。為此，《周易》提出了兩條價值原則：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這兩條結合起來，就是主張依天地之道，始終把自強不息、厚德載物作為根本目標，處理好變與不變的辯*關係。數千年來，中華文化也確實保持了自強不息、厚德載物的“通變”精神。

拿語言文字形式來說，中華民族的語言文字歷來多種多樣、豐富多*。作為其統一公共形式的漢語，從*骨文的字型和發音開始，經歷了從象形到形意兼備、從篆隸體到行楷體、從繁體字到簡體字等一系列演化，才形成現代漢語，且變化仍未結束。再拿漢語的文學形式來講，從遠古神話傳說、《詩經》中的民謠，到接替興起的楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，直到現代白話文學，總是在推出一種又一種創新形式，引領一代又一代風騷，並沒有一個終結。而所有這些變化的動力，都來自人們的生活，與*人的生活和精神追求相適應。

語言文字、文學藝術如此，建築、服飾、飲食、醫*等生活領域以及生產、科技、*事、*等社會領域，也無不如此。舉凡為民族生存發展所必需的事務，*人都能以“為仁由己”“和而不同”的姿態，做出與時俱進的改變。在這些自我改變的過程中，中華文化固然遭遇了諸多曲折和磨難，甚至充滿凶險和動盪，但最終總能浴火重生、不斷更新，贏得更廣大的生長空間與更旺盛的生機活力。而這一切所顯示出的，正是自強不息、厚德載物的精神氣質。

自強不息、厚德載物不僅是中華民族自立於世界民族之林的精神密碼，而且是中華民族得以發展壯大的文化基因。它讓中華民族具有寬廣、從容、務實、機敏的胸襟氣度，在長期實踐中積累了在變中求不變的經驗、技巧和具體成果，包括各種物質文化遺產和非物質文化遺產。從諸子百家學說、治政經驗、禮儀風俗，到各種具體的文化形式和器物，以及中華先人傳下來的看得見摸得著的文化遺產，內容博大精深。但必須看到，它們畢竟多屬時政、規範和技術層面的成果，都是變化演進過程中的具體收穫，因此有一定的歷史階段*和侷限*，並非終極不變的樣式。唯有自強不息、厚德載物的精神本身，才是中華民族特有且不可替代的文化“真身”。

自古以來，我國的有識之士就不怕改變自己，而是處變不驚，對內對外均以“海納百川、有容乃大”的胸懷，吸收一切有益的東西，通過相容並蓄成就自己。正因為如此，我們今天的文化才呈現出“馬、中、西”匯通的新面貌。無論其中有多少得失曲折、有哪些未盡通達之處，“馬、中、西”匯通都是近代以來*從被動變為主動，面向世界、走上現代化道路的正常狀態，也是新形勢下弘揚自強不息、厚德載物精神的內在需要。

（選自《*日報》2015-6-18）

7．下列對本文主旨的概括，正確的一項是

A．中華文化視野集中於世事人生、倫理*，有一條人本主義的主線；西方文化則偏重於探求知識、科學及其應用，有一條科學主義的主線。

B．中華文化遭遇過許多曲折和磨難，但總能不斷更新，贏得更廣大的生長空間與更旺盛的生機活力靠的正是自強不息、厚德載物的精神氣質。

C．自強不息、厚德載物的“通變”精神是中華民族得以發展壯大的文化基因，作為有識之士就要具有“海納百川、有容乃大”的胸懷。

D．自強不息、厚德載物的“通變”精神，是中華民族獨特的價值觀和精神密碼，“馬、中、西”匯通是新形勢下弘揚這種精神的內在需求。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．依靠“通變”來追求善治和人生平安幸福的經驗與道理，這就是《周易》的中心思想。

B．通變精神讓中華民族在長期的實踐中積累了不斷追求變化的經驗、技巧和具體成果。

C．漢語文字形式和文學形式變化的動力來自*人的生活，與生活和精神追求相適應。

D．對民族生存發展必需的事務，*人都能以“為仁由己”“和而不同”的姿態通變。

9．根據原文內容，下列表述不正確的一項是

A．“通變”作為考察*人的價值觀念的一個著眼點，可以幫助我們理解中華文化特有的精神氣質。

B．《周易》主張依天地之道，始終把自強不息、厚德載物作為根本目標，處理好變與不變的辯*關係。

C．自強不息、厚德載物的精神是中華民族的文化“真身”，但有歷史階段*和侷限*，並非終極不變的。

D．我們今天的文化能夠呈現出“馬、中、西”匯通的新面貌是因為有識之士能通過相容幷蓄成就自己。

【回答】

7．D

8．B

9．C

【解析】

7．

試題分析：A項在文章第一段，B項概括文字第四段，C項出自文字最後一段，ABC都屬於區域性意思，D項最全面。本題考查歸納內容要點概括中心意思的能力。做這類題要通讀文章理解文意，還要了解出題者故意設定的干擾項，常見的錯誤型別有以偏概全、無中生有、偷換概念、答非所問等。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

8．

試題分析：B項，原文為“在長期實踐中積累了在變中求不變的經驗、技巧和具體成果”。 本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現的干擾項有以下型別：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。

考點：分析理解文字的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑑賞評價D。

9．

試題分析：C項，張冠李戴，有歷史階段*和侷限*的是各種“文化遺產”。 本題考查歸納和篩選資訊的能力。這類試題出題者常常故意設定錯誤選項，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內容的基礎上，速讀選項，找到選項所在的內容區間，以此圈定範圍，並將選項與原文進行比較。

考點：歸納和篩選文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀

題型：選擇題