順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
你一個人能守住多少個城？……墨家的兼相愛是愛所有的人，事實上你們不懂選擇要愛的人。
苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。
作為基礎,創出以兼,即視人如己;愛,即愛人如己的“天下兼相愛”。
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
春秋戰國時期，墨翟從“兼相愛，交相利”的認識出發，提出了以“相愛”、“互利”、“平等”為原則處理各諸侯國之間關係的觀點。
若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？
一百零人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。墨子
天下兼相愛則治，相惡則亂。
人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。
墨家理想人格的核心是兼相愛、交相利,講究志功合一,貴義重利。
兼相愛，交相利。 （既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。）
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
墨子:“兼相愛”，“愛無差等”。
兼相愛，交相利。
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