夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。 君子居則貴左,用兵則貴右。
兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡為上。
兵不厭詐，是戰場上出奇制勝的權謀，善於用兵者無不深諳此道。
百戰百勝，非用兵之善也。善用兵者，不戰而勝，善之善也。
兵者,詭密也,什麼樣的戰爭體系,決定指揮員。
孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說，兵者，詭道也。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。
善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故*食可足也。
袁風給這次征伐鮮卑的將領們下了一道命令,也就是後世的殺胡令內外六夷敢稱兵杖者斬之的改良版,內外諸夷,敢稱兵者斬之,不願入漢籍者斬之,總之一切為了勝利。
故善用兵者，譬如率然。
吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。
故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
二百孫子兵法曾經說過，是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也，善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
真的要付出行動哪有明來明去的?兵者,詭道也!top。
輕易言戰者，往往不知戰、不善戰;擅戰者，往往不知“兵者，凶器也，聖人不得已而用之”的道理。
故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者……孫子又云:用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。
是故奇者，舉非奇也。用兵者，正而已矣。
凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。
兵不厭詐，是戰場上出奇制勝的權謀，善於用兵者無不深信此道。
“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。
天無絕人之路，塞翁失馬，焉知非福?兵者，置之死地而後生……
善用兵者，屈人之兵而非戰也。
善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
更何況李可還只是一個剛剛達到煉兵境的兵者，兵魂還是最低階的七等兵魂！“這小子兵魂不是很廢材嘛？怎麼能一*就把沐本給殺了？”。
輕易言戰者,往往不知戰、不善戰;擅戰者,往往不知“兵者,凶器也,聖人不得已而用之”的道理。
食者國之寶也，兵者國之爪也。孫子
兵者,詭道也,攻其無備,出其不意,老夫以為,此乃兵法之精髓!
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。
善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。
上兵伐謀，兵者詭道，我本小兵，必亂乾坤。
兵者,詭道也;誠為國之大事,死生存亡之地也。
“夫兵者,國之衛也,非強悍有力者不勝其任。
兵者外以除暴，內以禁邪。宋祁
圍棋與兵法的關係十分密切，自古至今以兵論棋或以棋論兵者不乏其人。
得乾點當街撒尿、焚琴煮鶴的事煞煞風景，敗敗這倆人精的興致！甘林扯著嗓子喊了起來:兩位元帥是兵家泰斗，定知道兵者如水，從無定勢。
嘗思用*如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而後可用之以制敵；善用*者亦必深知**之能力，而後能用之以治病。
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