其學以博學於文,行己有恥為主,合學與行、治學與經世為一。
“行己有恥”才能知錯認錯,“擇其善者而從之,其不善者而改之”。
因為他們都是讀書人出身的士大夫,士大夫為人處事的特點是“行己有恥”,遇沮而退,而不是沒臉沒皮,忍恥求進,潛身縮首,苟圖衣食。
近代以來,梁啟超著有《說悔》,張文穆著有《行己有恥與悔過自新》,魯迅著有《狂人日記》,巴金著有《隨想錄》《生之懺悔》,無不倡揚懺悔之觀念。
孔子、孟子、荀子先哲們對恥的知見很清澈,“行己有恥”,“無羞惡之心,非人也”,“不知羞恥,乃不能成*”。
在術業有專攻的同時,他們也是行己有恥、修身守道的楷模。
儒家君子“行己有恥”,正是因為他知道自己有尊嚴,不會去做貶損自我尊嚴的事情而讓自己感到恥辱。
孔子認為有道德的人應“行己有恥”,即要有羞恥心。
孔子的弟子問他“士”的標準,他說“行己有恥”。
孔子認為，“君子懷德，小人懷土”，一個志士仁人，必須關注德行，“行己有恥”，即對自己的行為有羞恥之心，有道德感、榮譽感。
清閒貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法。
其一為《行己有恥使於四方不辱君命論》,慨嘆國家沒有人才。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子認為,“君子懷德,小人懷土”,一個志士仁人,必須關注德行,“行己有恥”,即對自己的行為有羞恥之心,有道德感、榮譽感。
“行己有恥”,是孔子在《論語·子路》篇中的一句名言。
清閒貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法,是謂婦德。
士大夫為人處事的特點是“行己有恥”,遇沮而退,而不是沒臉沒皮,忍恥求進,潛身縮首,苟圖衣食。
“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,“行己有恥,使於四方,不辱君命”……昨天,廣州珠島賓館迴盪著孩子們朗朗的誦讀聲。
在青大學子和老師們的殷切期待中，章太炎先生作了以“行己有恥，博學於文”為主題的演講。
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