夫明晦有時，天道之常也，擬於人事則珠難形辯。或曰：“'君子以自強不息’何用晦為？”此言雖佳，然失之於偏。天有*晴，世有治亂，事有可為不可為。知其理而為之謂之明智，反之則為愚蠢。晦非恆有，須養而後成。善養者其利久遠，不善養者禍在目前。晦亦非難養也，琴書小技，典故經傳，善用之則俱為利器。醇酒醉鄉，山水煙霞，尤為養晦之爐鼎。人所欲者，順其情而與之；我所欲者，匿而掩之，然後始可遂我所欲。君子養晦，用發其光；小人養晦，冀逞凶頑。晦雖為一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多難，非養晦何以存身？愚者人嗤，我則悅安，心非悅愚，悅其晦也。愚如不足，則加以顛。既愚且顛，誰謂我賢？養晦之功妙到毫顛。
在特定分號或撇號的含義方面，清單2中的程式碼沒有任何隱晦之處。
順治皇帝成了擺設不說,還不得不有意縱情於嬉戲遊樂,以為韜晦之計,避免受到多爾袞的猜忌。
當時駐守在文城的劉秀一聽哥哥被害，猶如萬箭穿心，然而自己力量單弱，無法與皇帝劉玄抗爭，只用韌晦之計，也不為兄長披麻帶孝，競被劉玄封為蕭王。
*鬥爭是很複雜的事情，來不得鹵莽，來不得急躁，要有韜晦之計。該忍耐時則忍耐，該強硬時便強硬，該妥協時也妥協。忍耐時可以長時間緘默不語，反擊時要攻勢凌厲，不給對手一點喘息的機會。
迎隱晦之風我猛吸氣輕風盪漾心旗。
讀的時候必須保*實現了所有的規則，包括一些隱晦之處。
建安，劉備學圃於許田，以為韜晦之計，曹*以青梅煮酒相邀劉備共論天下英雄。
當時駐守在文城的劉秀一聽哥哥被害,猶如萬箭穿心,然而自己力量單弱,無法與皇帝劉玄抗爭,只用韌晦之計,也不為兄長披麻帶孝,競被劉玄封為蕭王。
又是什麼人指點他行這韜晦之計呢？
定是信王的韜晦之計，想不到信王早有東山之志，咱們倒小瞧他了。
倘能推己以及人，“己所不欲，勿施於人”，則人之*情猶我之*情、人之飢溺猶我之飢溺，則又何遠人之有，故仲尼無隱晦之言、荒遠之說。
*鬥爭是很複雜的事情，來不得鹵莽，來不得急躁，要有韜晦之計該忍耐時則忍耐，該強硬時便強硬，該妥協時也妥協忍耐時可以長時間緘默不語，反擊時要攻勢凌厲，不給對手一點喘息的機會
十目所視，十手所指韜晦之計塗脂抹粉文過飾非。
倘能推己以及人,“己所不欲,勿施於人”,則人之*情猶我之*情、人之飢溺猶我之飢溺,則又何遠人之有,故仲尼無隱晦之言、荒遠之說。
以韜晦之計，低調而猥瑣地爬上棧道。
七魄為人身中之濁鬼，每每於月朔、月望、月晦之夕在人身中流蕩遊走，招邪致惡。
雨水漸急,打在地上嘩嘩作響,隱有風瀟雨晦之意。
每當提筆時，莫不先使自己的心神聚於生機流轉之自然、曠奧明晦之山水之間，愉悅澄明。而這些樂趣和溫情，有時也會滲入一些對家人的思念和對人生的感慨。
聖賢領要之語曰：“人*惟危，道心惟微。”危者，嗜慾之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。曾國藩
見之難而晦之易也。曾國藩
後來他的兄長被皇帝所殺,自己也處於極度危險之中,但劉秀以韜晦之計躲過了一劫。
你這樣一個狂生，在本王面前還要玩什麼韜晦之道嗎？
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