他把晚年用在教書和編纂以前的著作。
*實錄編纂的理論化程度並不高，但明代實錄編纂的理論水平有了較大的進步。
他們初次可以不消為截稿日期和編纂而懊末路。
方誌修纂大多采用自上而下的官修形式，統一的編纂體例，在編修中重視援引國史編纂的方法和要求。
能夠在“設定”選單中的“編纂器”選單項中高度自界說。
順治朝《明史》修纂的主要成就是史料徵集，但也並不排出可能有過史稿，而影響這一時期《明史》修纂的關鍵是所謂*上的“忌諱”問題。
1915年這段時間，是*古代通史編纂由傳統向西方“普世史”模式轉變過渡的時期。
在第110屆國會會期內，他輔佐編纂了關於遊說和選舉詐騙，天氣轉變，核恐懼勾當以及協助退伍*士的法案。
該傳說之所以流傳於蒙元時期，主要因為當時的畏兀兒族*家力圖通過這種形式為其統治者──亦都護家族修纂一個家譜，提供一個王統承嗣關係的合理說明而已。
默裡博士則是重任在身，無法離開他編詞典的總部——著名的牛津“繕寫室”。然而他早就期盼著見一見這位神祕莫測的幫手，向他當面道謝。尤其是到了十九世紀九十年代末期，詞典編纂工作進展順利，完成了接近一半，官方把許多榮譽授予詞典的編纂者，這時默裡的願望就更強烈了。他要保*每一位參加者的寶貴貢獻都得到表彰，哪怕是邁納醫生這樣*情羞怯的人也應當包括在內。於是，他決定親自去拜訪。
我國檔案編纂活動自孔子編纂《六經》開始，歷代相因，連綿不斷。
天子新祚……纂輯《中鑑錄》三冊寄麟陽世丈。
清朝同治版本《房縣誌》 ,由知縣楊延烈領銜纂修。
中韓兩國均贊同日本提議共同編纂歷史教科書。
這部詞典的編纂者推測，virgo源於virga，後者意指“吐綠芽的樹枝” （agreenbranchortwig）。
孔子、佛祖和摩訶毗羅(耆那教的先知)都生活在公元前6世紀，儘管他們的工作在後來才慢慢被編纂完成(佛祖的著作在之後的很長時間才編纂完畢)。
『死後的生命』於1975年初版，結集了五年中所收集的150宗案例研究編纂而成。
昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有餘人，食器之間何須苦諫？遂良對之曰：雕琢害農事，纂組傷女工，首創奢淫，危亡之漸，漆器不己必金為之，金器不己必玉為之，所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。
“肇有皇王，司牧黎庶，鹹立上嗣，以守宗祧，·········，皇太子承乾，地惟長嫡，位居明兩，訓以、，教以、。庶巨集日新之德，以永無疆之祚。而邪僻是蹈，仁義蔑聞，疏遠正人。·······，豈可守器纂統，承七廟之重；入監出撫，當四海之寄。承乾宜廢為庶人。朕受命上帝，為人父母，凡在蒼生，皆存撫育，況乎冢嗣，寧不鍾心。一旦至此，深增慚嘆。”
韓國書院志的編纂始於16世紀中期的《竹溪志》的編纂。
這兩個純音就會在纂底膜！
編纂辜瑞蘭女士接任本中心聯絡組組長。
這些資料已被編纂造出一幀時代表，即周知的地磁極*年代表(GPTS)。
由此可見，仿效古靈寶科儀編纂各種儀典，是早期道教科儀的一個基本發展趨向。
參與這部詞典編纂工作的學者中有丁聲樹和呂叔湘這樣的飽學之士，他們不會不知道古代原本用法，但是在這部現代漢語詞典中，他們只提了現代通常用法。
*期間，任清史館總纂、國史館總纂。
這個委員會編纂了《查士尼丁法典》。
《哥德爾，艾瑟爾，巴赫》由道格拉斯·霍夫·斯塔特纂寫。
文章主要通過四部分來闡述《貞觀政要》一書的編纂特點及其對當今社會的借鑑作用和意義。
在《同義詞詞林》等義類詞典探索的基礎上，我們嘗試尋找與詞義系統的類別層級特徵相符的詞典編纂方法。
他曾參與《續纂揚州府志》的修纂，比一般揚州人更瞭解揚州。
《唐摭言》的編纂條理有欠規整，曾受過岑仲勉和李慈銘等人批評，編纂思想也未予述明。
我與**大學的楊恆達教授合作,共同指導編纂了這一系列。
與前代相比，地方類清詩總集不僅佔有數量上的絕對優勢，而且在地域範圍、層級分佈、編纂規模等方面都有了很大的發展與提升，取得了引人矚目的突出成就。
《寰宇通志》在編纂方法上的特點。
其次是詳細地論述了《貞觀政要》一書的編纂內容、思想；
你可以用兩種方式來定義網，這取決於你的視角。通常，你可以說它是一種用於捕魚的有網眼的工具。但是你也可以在保全邏輯的前提下，反其道行之，像一位詼諧的辭典編纂家那樣去定義網：他稱之為用線繩聯結起來的洞眼的*。
《明史》纂修的時間歷程甚長，在清順治朝與康熙朝初期，官方的纂修成績很小。
位於休斯敦的NASA遊客中心和肯尼迪航天中心也在考慮的出售範圍內，在那裡纂刻有這些太空梭總共124次飛行的發*日期。
我有跨越25年多的編纂經驗，編纂過300多本已出書的小說和教材，我認為我能夠勝任編纂司理的職位。
凡例部分，以經為單位，分析了御纂諸經纂修的綱領和宗旨。
關於宇宙的起源，*島巨匠斯諾里·斯托裡森在1220年編纂的斯堪的納維亞神話集《新埃達》裡寫道：“最初是一無所有的。既沒有地，也沒有天，只有一個裂口，也沒有草原。而在這混沌虛無的北方和南方，則是*雪的區域尼夫爾翰和火的區域木斯皮爾翰。木斯皮爾翰的火融化了尼夫爾翰的*，在融化的水中產生了巨人伊默，伊默吃什麼呢？好像還有一頭牛阿豪姆拉，那牛又吃什麼？哦，好像還有一些鹽，故事就這樣一直繼續下去。
人們在研究《太平廣記》纂修時多從*角度考察其成書緣由 ，而忽略了其書編纂的文化因素。
"不上一年,便被上司尋了個空隙,作成一本,參他"生情狡猾,擅纂禮儀,且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪"等語。"
早期字典編纂者，其中最著名的是塞繆耳·約翰遜的工作，也導致了拼法等的進一步標準化。
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