7、《論語考異》是清代漢學家研究《論語》的扛鼎之作。
11、半部論語舊時對儒學經典之一《論語》的誇讚之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
15、古代最早的語錄體散文是《論語》；。
19、《論語》學而時習之，不亦悅乎？《論語》學如逆水行舟，逆水行舟。
23、《論語》學而不厭，誨人不倦。
27、引言部分論述了《論語》所植根的生態環境。
33、於開始閱讀南懷謹的《論語別裁》，並開始讀《論語》寫心得，把在北大開講當成一個夢想。
37、《論語》……從這一本本經典之中，我感悟到了。
41、子帥以正，孰敢不正？摘《論語》。
4、自《論語》以前，經無“論”字。”
9、《論語》中的“論”須讀為平聲，早為定論。
14、《論語》中有既來之則安之的經典話語。
20、系統瞭解《論語》章句的背景資料，全面地理解《論語》的精神內涵。
25、《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為語。
32、《論語》詳解一、君子學 子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學論語就是這"君子"，君子學論語。整個儒家學說，歸根結底，就是"君子學"。何為君子？君子就要成為"君"的人。"君子學"最終的目的是要成為"君"。何為君？"君"就是聖人。你最終通過論語而成為君，成為聖人。如果沒有這個志願，那也沒必要看什麼《論語》的。有了這個志願，才有必要看《論語》，而《論語》下面的話才有意義。
38、《論語》：子曰：“吾十有五而志於學……”。
2、而歪批《論語》者，把吾之《論語》變成了自己的《論語》，蠱惑人心，貽害無窮。
8、日本致知出版社出版的《〈論語〉一日一語》和《論語》青少普及本供不應求；
16、《論語》--君子以言論超過行動為恥辱。
22、《論語》學而不厭，不厭其煩。
31、《漢書·藝文志》雲：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”
39、他的《論語》是千百年來的傳世之作。
5、他熟諳《論語》。
13、所謂衍生的成語是指《論語》中的語言通過壓縮。
24、《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
35、日本人通過讀《論語》、品《論語》，將傳統文化推陳出新，用儒家思想培養和規範自己的道德情*。
3、《論語》中的教育名言讀論語，抓教育。
17、少嗜書，粹於《論語》，葉適見所著《論語說》，深加歎賞，以為高弟。
28、是《論語》讓我明白了“己所不欲，勿施於人”的待人處事之道；是《論語》讓我明白了孝親敬長是本分的道理；是《論語》讓我明白了“溫故知新”可為師的學習方法……。
1、而歪批《論語》者,把吾之《論語》變成了自己的《論語》,蠱惑人心,貽害無窮。
18、第一個把我引到《論語》裡面的,是南懷瑾的《論語別裁》。
36、《論語十二章》讀後感何開鎮《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫。
12、在《論語》註釋史上，援引《易》之經傳以註解《論語》，是漢晉時期《論語》註釋的突出特*。
40、---《論語》三*可奪帥也，匹夫不可奪志也。
26、記載他們言論的書流傳到現在的有《論語》。
21、《醒世恆言》；“四書”：《論語》。
34、《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。
10、你們何以背《論語》？”
6、這書把三國以前所有徵引《論語》或者和《論語》的有關資料都依《論語》原文疏列,有時出己意,加案語。
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