7、赤發蛇尾半人身，先祖曾是女媧神；開拓混沌造萬物，身處紅塵護凡人。
11、文章通過從人類學、考古學等諸方面對女媧神話的觀照，質疑成說，提出女媧為鳥形原生態形象的新說並加以考*。
15、此時帝子*還未在女媧神殿題過淫詩，妲己尚未入宮，姜子牙也還不曾下山——然而，就已經有種種矛盾，牽纏在新的哪吒身上
3、在這裡，女媧神話及女媧文化完全被日常化、餬口化、世俗化、地域化和節令化了。
8、女媧神讖，伏羲後裔，炎帝傳人，黃帝封印，蚩尤戰魂、帝俊密詔……
13、對女媧神話的研究有助於我們瞭解*古典神話演變的方式，區分神話與傳說、原生神話與後起神話的差異。
2、其融合普及的深度和廣度，就是女媧神話和女媧文化在這裡延續、普及的深度和廣度。
9、女媧神讖,伏羲後裔,炎帝傳人,黃帝封印,蚩尤戰魂、帝俊密詔……
16、此時帝子*還未在女媧神殿題過淫詩,妲己尚未入宮,姜子牙也還不曾下山——然而,就已經有種種矛盾,牽纏在新的哪吒身上。
6、在這裡,女媧神話及女媧文化完全被日常化、生活化、世俗化、地域化和節令化了.
1、自從女媧神補天造人後,大地上逐漸地有了些生氣,女媧神又吹送了許多六穀的種子到了各處。
12、女媧神話表現出之補天思想、女*神聖觀念及出於本能衝動的創造精神均有重要哲學與價值學意義。
10、昨晚做了個夢，夢見你對著女媧神像跪拜叩謝，我問你怎麼啦，你淚流滿面地說：當初要不是女媧把我捏*，我現在還是塊土，感恩節到了，我得感謝她。
14、文章第三部分論述的是女媧神話以及其中的靈石信仰文化因子，對後世文學創作的影響
5、在唐代以前，文人對女媧神話非常重視，文學和史學作品中大量寫到了女媧。
4、在這裡，女媧神話及女媧文化完全被日常化生活化世俗化地域化和節令化了
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