寰宇猶一家常存先憂後樂之志;本支垂百世宜敦上和下睦之風。
要求把先憂後樂、團結求索的憂樂精神和*老前輩任弼時同志服務*的駱駝精神等結合起來,倡導和推介具有時代意義和新的內涵的*精神。
岳陽市殘聯黨組*記、理事長向科*說,樂善好施、扶殘幫困是中華民族的傳統美德,更是“先憂後樂”岳陽*的優良傳統。
修身者，去惡存善，揚長避短，日三省身；律己者，先憂後樂，嚴己寬人，克己讓人；文明者，謙和有禮，誠實守信，扶危濟困！
他有先憂後樂的精神，從不計較個人得失。
千百年來，膾炙人口的《岳陽樓記》抒發了先憂後樂、憂國憂民的情懷，吸引了無數海內外遊客前往觀賞。
全聯反映作者的道德情*,表示要發揚海闊天空的容人之量,培養先憂後樂的心志。
先憂後樂的意思：憂慮在天下人之先，*在天下人之後。比喻吃苦在先，享受在後。
兩岸青年要有“先憂後樂”的精神。
12月20日，百名農村學生舉國旗遊岳陽樓，齊誦“先憂後樂”。
這一切，既奠定了范仲淹垂拱而治、百業俱興的太平局面，又促進了他“先憂後樂”思想的形成與昇華。
知識分子別再為天下先憂後樂。
胸懷大志者，先憂後樂；品德高尚者，先人後己；修養深厚者，寬人嚴己。分寬嚴，別先後，知進退，明是非。把握人生，享受文明！
其“先憂後樂”精神已成為一座不朽的豐碑,樹立在海內外炎黃子孫的心目中,“以人為本”可說是一脈相承。
從屈原開始，湖湘大地士子的先憂後樂，悲天憫人，就有著重視原道和終極關懷的精神。
身正則廉，克己奉公，公而忘私；心憂天下，先人後己，捨己為人。大公無私，先憂後樂；文明榜樣，時代楷模！
天養！天養！充海闊天高之量，養先憂後樂之心。
蘇軾為何會提出與范仲淹先憂後樂相反的去悲向樂的思想呢?原因一,個人*格差異。
鄒謀勇龔文鄒日香屈原“上下求索”的執著無悔,範翁“先憂後樂”的家國情懷,千百年來為世人傳誦;古巴陵“政通人和”的美譽流傳至今。
值得深究的是，蘇軾為何會提出與范仲淹先憂後樂相反的去悲向樂的思想呢?原因一，個人*格差異。
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