1978年，鬆舍周圍建起了一棟漂亮的新房子，克里希那穆提保留了自己最初的臥室和一個小起居室。
教育，不應該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地*相處，而是要幫助個人去發現真正的價值：它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。克里希那穆提
不知為何，人類依然對仇恨的敵意情有獨鍾。與愛相比，仇恨和嫉妒是如此容易。我們的社會就建立在無休止的慾望之上，難怪人類會如此貪婪。人們為了慾望持續抗爭，而且還認為這都是正義之舉，理所當然。克里希那穆提
一天，有個人說他是個“克里希那姆提”派，而某某人屬於另一個群體。
一些自稱是藏傳佛教寧瑪派的修習者可能會說，“大圓滿教誨與克里希那穆提的教誨類似。”。
要覺察到真正的自己，我們必須停止這種想要成為他人的掙扎。理想在教育中並不重要，因為理想妨礙了對“現在”的瞭解。克里希那穆提
我們渴望陪伴，卻從來不曾得到過陪伴，克里希那穆提在〔愛與寂寞〕裡說道，“有依賴，就不可能有愛”。靈魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行進入別人的世界，最終的結果無非兩種，要麼在自己的世界裡等死，要麼在別人的世界裡被扯到四分五裂。
在他的餘生中克里希那穆提一直堅拒他人嘗試強加於他的印度教宗師的地位。
我們都喜歡炫耀自己，都想顯示自己擁有一些什麼東西。你知道，一朵水仙或是一朵玫瑰，它是從來不假裝的，它的美就在於它本來是什麼樣子就是什麼樣子。——吉杜· 克里希那穆提
渴求忘我的慾望使得有些人走向藝術。克里希那穆提
一百我們只有看清自己問題背後的原因與真相，通過在自己所創化的幻象（關係）中瞭解自己，瞭解生命，我們才有轉化的可能。克里希那穆提
當我是一個小孩的時候，我常常看見克里希那，吹著笛子，如同他被印度教徒們所描繪的樣子，因為我母親是一個克里希那的奉獻者。
很顯然只有在關係互動的過程中，我的真相才會被揭露，不是嗎？關係就是一面鏡子，透過這面鏡子我會看到自己的真相，但是大部分的人並不喜歡自己的真相，於是便開始修正這面鏡子所映照出來的狀態。克里希那穆提
思想是記憶的產物，也是落入時間的一種活動。因此凡是奠基於思想的行動，一定是受制的，而且是封閉的。那麼行動有沒有可能不帶著思想、時間感、算計、自我保護、譴責、辯解、否認等活動，我想你我都思考過這件事。克里希那穆提
思維是變幻無窮的，可醜可美。克里希那穆提
印度詩人羅摩克里希那曾對他的弟子說:“如果你從追女人或賺錢的時間中抽出十分之一用來修行，幾年內包管*悟！”至於賺錢，那只是順便的事。
熱愛工作的人事實上是囚禁在工作裡面，……他的工作其實是逃避生活（逃避妻子、逃避社會責任、逃避無數的需要）的方法。克里希那穆提
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