讓我們高聲地謳歌吧，謳歌偉大的母親；讓我們高高地舉起酒杯吧，共祝偉大的母親——健康長壽。
況十載之間，彗星三見，布新除舊，厥有明徵，謳歌所歸，屬在睿德。
他不遺餘力地謳歌了一個新生的階級—資產階級，並第一次在英國文學中以他們為主要人物。
《子衿》：是*漢代在“街陌謠謳”基礎上繼承先秦楚聲等傳統而形成的一種音樂。“
筆者認為全詩向讀者展示的是一幅從對人類童年的謳歌，到中年的沉思與叩問，再到暮年的孤寂與蒼涼的全景圖。
不知何時，山稜之上已經有無數顆星星在閃耀了。那就是所謂的天河吧。廣闊的天空中，那些星星彷彿在謳歌著生命的短暫。我像要將滿天繁星盡收眼底似的，轉頭環視著天空。
我並不是個生的謳歌者，但世上如尚有可戀的人或事物在，那麼這生無論怎樣痛苦也是可戀的。因此即使山海隔在我們中間，即使我們將絕無聚首的可能，但使我們一天活著，則希望總未斷絕，我肯用地老天荒的忍耐期待著和你一秒鐘的見面。
金嫣沒有去過教堂，但是，電影裡見過。教堂最為迷人的其實不在它的外部，而在裡頭。教堂是人間的天國，眾多遼闊的拱線撐起了天穹。它恢巨集。這恢巨集是莊嚴的，厚重的，神聖的，同時還是貞潔的。管風琴響起來了，那是讚頌和謳歌的旋律，它們在石頭上回蕩。餘音茫茫。上天入地。想著想著，金嫣已經拉著泰來的手“走進”教堂了，腰桿子有了升騰的趨勢，腦子裡全是**玻璃的光怪陸離。金嫣知道了，她的頭頂上是天，腳底下是地，天與地的中間，是她琴聲一樣的婚禮，還有她琴聲一樣的愛情。
南之極地的蠻族，十字征途的謳歌。
他們把它叫作貝加爾海。併為之謳歌吟頌。
謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。
對現代醫患關係的深度思考，反映醫生執業現狀，對醫生職業道德的謳歌。
我們無非是藉著一個語言符號來詮釋我們的內在需求和慾望，來表達我們想謳歌或者是鞭撻的客觀世界。
信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。類別:信仰友誼和愛情之間的區別在於：友誼意味著兩個人和世界，然而愛情意味著兩個人就是世界。在友誼中一加一等於二；在愛情中一加一還是一。
謳歌青春的人們總是在欺騙自己與同伴，永遠以肯定的態度面對周圍的環境，在他們的青春二字面前，無論怎樣的一般認識，或是社會準則都能扭曲給你看，對他們而言，都只是青春的調味料而已。比企谷八幡
萬幸得以相逢剎那間澈淨明通成為我所向披靡的勇氣和惶恐裂山海 墮蒼穹愛若執炬迎風熾烈而哀慟諸般滋味皆在其中韶華宛轉吟誦蒼涼的光榮急景凋年深情難共倏忽天地琉璃燈光*過處徒留皎月幾盅溫柔了十方春冬眷你眉目在我眼瞳彼時擊節謳新聲唱徹白首之約抱柱之盟摩肩人步履匆匆多少相遇能有始有終若要忘卻年少輕狂的痛從此後分赴西東不如作蜉蝣麻衣霜染淋漓死生恣朝暮 彀長空卸去人間妝紅我終於讀懂痴心熬盡才可傾城唯有亙古寒峰能安葬浮生至死不渝的一場夢天光落筆波折歲月都乾涸只剩別離來不及說寧願折心沐火捨不得勘破是你脣邊夜雨
我們來跳一曲顫慄的華爾茲，謳歌著死亡吧！
橋樑是讚美詩，它謳歌著科學的力量，技藝的巧妙和勞動的光榮；
這類作品謳歌大自然，以牧歌的形式顛覆了以社會階層為特徵的城市文明。
藕風輕，蓮露冷，斷虹收，正紅窗、初上簾鉤。田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮。此時畫*垂楊岸，睡起梳頭。舊遊蹤，招提路，重到處，滿離憂。想芙蓉湖上悠悠。紅衣狼藉，臥看桃葉送蘭舟。午風吹斷*南夢，夢裡菱謳。
幸福其實與愛情無關，所以為什麼說“飽暖思淫慾”呢，吃飽飯，睡好覺，有衣遮體，有屋擋雨，我們才有力氣去愛。而飯、床、衣服和房，是要花錢買的。愛和錢，這兩個彷彿天上地下之別的字眼兒，被裝模作樣的人們謳歌這一個，嫌棄另一個，其實描述的是同一個意思：因為很重要很珍貴，要有多餘的，我才會給你。當愛和錢，我自己都不夠用，對不起，什麼也給不了你。
真正平淡的，卻很少有人在謳歌。
他們都熱愛自然，謳歌自然，關注大自然對人類心靈的影響。
通過謳歌兄弟情，莫里森強調只有親如兄弟般地團結一致，黑人才能同種族*相抗衡，維護自己民族的尊嚴和自豪感。
浩介覺得自己就像一條混進大海的小魚。世界上竟然有這麼繁華的所在，有人在這樣的地方謳歌人生。然而這是與他無緣的世界，他只能生活再細窄幽暗的小河裡。而且從明天起，只能躲在不見天日的河底——他低下頭，離開了那裡。那不是屬於他的地方。
“大樹啊，”我心想，“你們已經對我無話可說了，我這顆變冷的心再也不會聽見你們的聲音了。此刻，我身處大自然的懷抱中，卻以冷漠而充滿倦意的目光，看著明亮的樹頂和*暗的樹幹的分界線。如果說我曾經自以為是詩人的話，那麼現在我知道我不是。無論人生有多枯燥，我面臨的畢竟是一個新的階段，也許在這個階段中，有人能給我以大自然不會再給我的啟示。可是那些讓我也許能為它謳歌的歲月，卻再也不會回來了。”
遊王子謳歌,先是拍了拍小輝的肩膀,好心的呼喚了小輝的魂魄一會兒後,發現小輝還是處於當機狀態,無可奈何之下謳歌大小姐也選擇離開了。
作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵著“愛”與“美”的人*與生活方式。
青春是謊言，是邪惡。 謳歌青春的人們不斷地欺騙自己與周圍。 永遠以肯定的態度面對自己周圍的環境。 即使有些致命的失敗，也會被稱為青春的象徵，成為值得回憶的過去。 舉個例子吧。他們參加過扒竊以及暴走團等犯罪行為，他們可以將其稱為血氣方剛。 考試掛科的話，只要說一句學校不只是學習的地方。 在他們的青春二字面前，無論怎樣的一般認識或是社會準則都能扭曲給你看。對他們而言無論謊言祕密前科還是失敗都只是青春的調味料。 而且他們會從自己做的壞事，自己的失敗中找到特殊點。 自己的失敗全都是青春的一部分，而認定別人的失敗絕不是青春而只是徹底的失敗。
他以飽蘸感情的詩筆謳歌大自然，詠贊自然界的光景聲*對人類心靈的影響，被雪萊譽為“謳歌自然的詩人”。
學會讓理想降落回腳踏實地的地面，學會應對俯拾皆是的瑣碎，學會跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強者，我們無力被歷史銘記，但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌雲、開天闢地、創造偉業的先行，讓生活去獎勵埋首耕耘、獨善其身的凡人！
繁榮—是對今天嘉定百業興旺的熱情謳歌。
無論在哪裡，“不想*涉”這些聽上去帥氣的說法，只是毫無責任感的、以自我為中心的個人主義。我也曾經嘲笑過這樣從鄉下逃出去又回去的人，但是現在的想法變成了半肯定的“離開父母、在東京的花花世界謳歌青春，這段時間是人類所必須經歷的……”。騙你的，我還是認為他們非常值得嘲笑。
戴厚英、周揚和巴金矗立於代的文學現場，以非凡的勇氣，懺悔自身的歷史罪過，成為謳歌人*和自由的戰士。
問我要做什麼，我也很為難……姑且目前的我正在謳歌現世。所以呢，我們友好相處好麼，姐姐？
*上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情慾的神格特徵;神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮讚，以及對神話人物保民佑民的職分要求。
自聲教所及，車書所至，革面回首，謳吟德澤。
《燭影搖紅》是他短暫生涯的"天鵝之謳"。
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