作者對*現代通俗文學進行發生學考察，提出*現代通俗文學的兩個精神本質市場與消閒。
俗文學哺育了高雅文學，同時也培育了廣大的市民階層的受眾，培育了現代文學市場。
他們認為通俗文學應該有自己的一套話語體系，以區別於傳統的以史傳文化為中心的雅文學。
與意識形態的關係一直是通俗文學研究中的重要課題。
武俠文學是*傳統小說的一種型別，在通俗文學領域佔有重要的地位。
當然,書中談及小說、散曲、鼓子詞、雜劇等俗文學時,精*之處頗多,此與著者的另一部重要著作《*俗文學史》一脈相通,此處不多贅言。
究其原因，乃是因為立足於學習西方進行“借鑑革新”的現代知識精英的文學史構架，對側重於面向傳統進行“繼承改良”的現代通俗文學的排斥。
通俗文學繁榮的原因是多方面的，但無疑接受主體的欣賞情趣起著關鍵作用。
但與此同時，通俗文學卻擁有著極廣泛的讀者群，其在大眾讀者中的熟悉度、影響力有時候是嚴肅文學無法企及的。
近代特殊的歷史危機，迫使文人以啟蒙民智為出發點進行通俗文學的創作，希望以此來實現自己的*理想。
魏特坎普說，雖然科幻小說一開始只不過是通俗文學而已，但到了20世紀初，對太空旅行有興趣的人們也開始閱讀科幻小說。
新文學和俗文學之關係關涉文學規範的調整和文學史的書寫。
*現代文學中的“知識精英文學”是文學領域中的”借鑑革新派”，而“市民通俗文學”則是“繼承改良派”。
對於*古典長篇章回小說的*質，*學者一般認為是“通俗文學”。
馮夢龍是*第一位通俗文學的編輯家、研究家與理論家。
坊刻本在儲存古代文獻，傳播民族文化：促進民間通俗文學的普及與發展；
文學闡釋學則反對“文以載道”、主張“吟詠*情”的俗文學,即在詩話詞話曲話和小說評點中表現出來的審美理論。
*自己的通俗文學是沒有發展還不夠，所以讀者談談的作品歲的金。
當年固然有汪國真、席慕容等通俗文學風行一時，卻也有許多好的作品問世，國內外文學經典也不再像以往那樣難以覓求。
相對於出現在這一時期的其它文學刊物，以“興味”為主的《小說大觀》從1915年創刊到1921年停刊前後持續長達七年之久，其生命期幾乎貫穿了通俗文學轉型的歷史。
其次，“兩個翅膀論”故意在嚴肅文學、通俗文學與低俗文學之間製造混亂，故意曲解“五四”新文學一步步民族化、通俗化，雅俗共賞的歷史，為低俗文學鳴鑼開道。
第三，通過對通俗文學概念的界定和其存在價值的探究，給通俗文學定位。
這傳說開始於唐朝，後逐漸形成戲劇、白話小說和各式的通俗文學作品如寶卷、俗曲等。
*通俗文學擁有最廣大的讀者群，卻一直難登文學的大雅之堂，更難被批評家所關注。
*現代文學中，從精英文學到通俗文學都使用了入話的手法，催動了*現代小說敘事技巧的革新。
從文字角度來看，雅俗文學的界限就在於文字自身在特定情況下為人們提供的文化資訊豐富與否；
換一句話，所謂俗文學就是不登大雅之堂，不為學士大夫所重視，而流行於民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。
第一章界定了通俗文學、通俗小說等關鍵概念，並將通俗文學和其相關概念，如高雅文學、民間文學、大眾文學、純文學、嚴肅文學等作了比較。
這從另一個角度也反*出通俗文學被精英文化接納的價值原則。
在嚴肅文學與通俗文學界限逐漸模糊的今天，科幻小說成為二者融通的最佳體現者。
以武俠小說的興盛為特徵的*通俗文學，得之於港人的遊戲心態與消遣心理。
第二節論述李贄通過消解儒家的話語霸權，為人們爭得了平等的話語權，從而為俗文學爭得了合法地位，並使文學的觀念大大泛化。
而且，網路文學實際上是一種通俗文學。
通俗文學與嚴肅文學的關係是近年學術界研究的一個熱點，它引發了對於雅俗文學界限、內涵、價值和評價體系的重新思考。
一百*現代文學中的“知識精英文學”是文學領域中的”借鑑革新派”，而“市民通俗文學”則是“繼承改良派”。
因此，讓不識字的人也能聽懂，成為其通俗化過程的重要成因，也是他的作品呈現出與一般通俗文學不同的地方。
事實上，文學和民俗的不解之緣，並不僅僅存在於民間文學或所謂俗文學之中。
儘管“窮骨”“惡歲”，李漁對從事通俗文學仍然矢志不渝。
對通俗文學的研究，始於對其社會影響力的重視而非藝術特徵的理論考察。
周作人的通俗文學觀是他的文化觀的體現。
裕固族民間文學不僅是我國寶貴文學財富，而且對研究民族文化融合現象及*俗文學的發展都有重要的參考意義。
跟著他，我們的閱讀範圍從孟加拉文的通俗文學、科普讀物直到敘事詩《雲使》（迦梨陀娑的抒情長詩，寫一個被貶謫到南方山中的夜叉，思念妻子，託北去的空中雨雲帶信。 ---譯註）。
李漁是明清之際極富才情的通俗文學作家，在小說、戲曲等領域取得了令人矚目的成就。
*文學立足於上海的文化語境，與當時的現代都市文學、通俗文學共同構成了一個多層的文學共生場。
比如通俗文學過去一向是不登大雅之堂的，文學史幾乎不涉及它，但現在，許多研究者都認為新文學與通俗文學不是敵對關係，而是互補關係。
文章主要探討了新時期“通俗文學”勃興的社會條件，及其發展勢頭越來越猛的原因和文化價值。
在發展過程中，其敘事體制由原來的七言敘事體為主變為模仿戲曲表演的代言體為主，至清代，*詞成為一種新興的俗文學。
本文主要從語言表現風格這一角度對通俗文學作家王朔小說的語言風格進行了詳細的分析和論述。
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