儒家的“修身”需要“練達人情，洞明世事”這樣的自我認識。
年近古稀的我，應該說是飽經風霜、世事洞明了。但依然時而明白，時而懵懂。
世事洞明皆學問,人情練達皆文章。這話果然是不錯的。看來,世事通透,卻也不在書讀的多少。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。中年人大多被世俗的生活覆上了青苔，稜角未必全被磨平。只是不輕易揭開示人而已。
事事洞明皆學問,人情練達即文章。
是在淡薄世事之後，才會洞明凡塵，是在清心內收之時，才會高瞻遠矚。
墨卷花出驟，月赧星亦羞；人嘆皆美好，我道不入流；竹非當日竹，梅豈亦朝開；世事皆洞明，流水落花來。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，你看，學問和文章兩個詞彙的出現就足以說明，情商可以通過訓練獲得。
沐英是一個飽經憂患,洞明政局的*險統帥。
掌握平凡的事物是真正的學問，明白世俗的智慧是真正的本事。（世事洞明皆學問，人情練達即文章。）
一百寫了這麼一段自我介紹，“世事尚不洞明，人情亦未練達;平生惟知耕田以奉親，讀書以自娛，淡泊以明志，寧靜以致遠。
“世事洞明、人情練達”,這是*傳統的做人準則。
灑脫是一種世事洞明的豁達，一種淡泊名利的超脫，一種有所為有所不為的風度。
世事洞明，全無問題，人情練達，卻做不到。
不過,*人都明白,“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,你看,學問和文章兩個詞彙的出現就足以說明,情商可以通過訓練獲得。
是在淡薄世事之後,才會洞明凡塵,是在清心內收之時,才會高瞻遠矚.
睿智者高秒不到世事洞明，精明者玲瓏不到人情練達。夏茗悠
有人會裝出世事洞明與人情練達的樣子說，如果真追究，涉及考生和官員太多，不利於穩定。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
雲華聖母洞明前事,又氣又怒的道:“哥哥,那孩兒可是姓楊!你封天封地,我孩兒頗立功勞,怎能不封他為神?”。
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