王錚想，自己這輩子，恐怕怎麼都忘不了，李天陽捅過來的那一*。那是四月，當時所在的南方城市一天到晚老在下雨。事情沒發生的時候，他還想着梅雨天來了該燉點去溼清補的湯給李天陽喝，結果，那天晚上，那鍋湯還在煤氣竈上汩汩冒着香氣，李天陽就回來了，猶豫了好半天，才歉疚而憂傷地說，自己在外面有人了，已經有好幾個月，分不開了，對不住他。
難爲李天陽那樣強勢的男人，說到對不住他的時候，甚至還溼了眼眶。
如果把人的一生比喻爲一棵樹，那麼不僅只有主幹，每個人，都應該儘可能的枝繁葉茂，這就是繁枝的由來。
責任這種東西，本就是你銘刻進心底，融進骨血，再化作有意或無意的行動，你認可了這種責任，責任纔會揹負到你肩。你認可了的念頭，就不是一件衣服，說脫就脫。而是骨肉相連，剝離下來，鮮血淋漓
怪得了誰？我喜歡的東西，總是跟別人的期望，怎麼說呢，交錯開。
真是回首倉惶，無處可顧。
只是，沒人知道，他根本不會其他的方式，他那個時候太年輕，對感情理解得太單一，沒人教過他，殷勤久了就變成嘮叨，對一個人小心過了頭，終究出醜的那個，是自己。
孤獨既沒有將她壓垮，她也沒有刻意去表演特立獨行的孤獨，她身來就是孑然一身，註定要這麼孑然一身地走到死。
人的精神狀況不是一個虛構物，沒有一個可以遵循的理*原則，不然當年弗洛伊德的理論出來時，不會在西方掀起一種**的思想轉變。雖然他老人家今天備受批評，但是他確實第一個用科學研究的方法表明了，我們賦予自己行爲意義的理*原則，在精神層面，在潛意識裏是不管用的。所以王錚，你不能說我已經快三十了，我就得管住自己的精神活動，讓它該怎樣就怎樣，這不現實，也是把人簡單化的一種理解，你學的是純理論，在這點上，你該比我更明白纔是。
在兩個相愛的人心臟以下的肋骨處，有一根看不到的導管，連結着兩個相異的導體。你的情緒在他那裏獲得意義，就如他的情緒在你這裏得到珍視一樣。
時間真是不能看，沒察覺的時候，往事都像別人的皮影戲，隔着燈火闌珊，明明滅滅，拋不開卻也看不真切，可等人到跟前了，才發現歲月早已大*闊斧，將人身上該劈的劈，該削的削。
你的蔑視不會影響我的發展，倒是我每前進一步，都是對你這種判斷的否定，而只要我活着，我就一定會堅定不移地朝我要的方向前進，所以，”他甚至微笑了一下，輕聲說：“從邏輯上講，你的判斷註定是不成立的。”
有時候，事情就算回到原點，也不是原有的起點。 於萱說。 但什麼是原點呢？在他的經驗中，每一條路都有如單行線，筆直向着遙遠的前方，從來沒有可以拐回去的可能*。而同樣的，所謂的起點，也從沒有存在過，今天是昨天的延續，明天是今天的延續，一天一天，一年一年，一切都莫不如是。
年復一年，他沒有辦法，只能帶着這個傷口繼續活着，久而久之，傷口就如身上的勳章，怪誕而妖冶，有時候低下頭去，彷彿還能感覺它咧開嘴古怪地發笑。
講訴一個他知道的於萱，調皮的，天真的，笨拙的，卻也無時無刻不熱情洋溢而充滿想象力的，他講了他們一塊去圖書館，一塊在半夜爬進大學附屬幼兒園內，坐在蹺蹺板上抽菸，講了他們糗事，講了於萱搶他飯盆裏的排骨，朝他鞋裏*菸灰
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