《西方哲學史(羅素著作)》經典語錄

Diversity is essential to happiness. 參差多態乃是幸福之本源。

人生來無知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. - Bertrand Russell

世界上真的存在智慧這種東西嗎 還是看起來只是極其精煉的愚蠢?

瞭解一個時代或一個民族，我們必須瞭解它的哲學；……人們生活的環境在決定他們的哲學上起着很大的作用，然而反過來他們的哲學又在決定他們的環境上起着很大的作用。

“哲學乃是某種介乎於神學與科學之間的東西，一切確切的知識都屬於科學，一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學，但是介乎於神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。”

世界是分爲心和物嗎？如果是這樣，那麼心是什麼？物又是什麼？心是從屬於物的嗎？還是他具有*的能力呢？宇宙有沒有任何的統一*或者目的呢？它是不是朝着某一個目標演進的呢？究竟有沒有自然律呢？還是我們信仰自然律僅僅是出於我們愛好秩序的天*呢？人是不是天文學家所看到的那種樣子？，是由不純粹的碳和水化合成的一塊微小的東西，無能地在一個渺小而又不重要的行星上爬行着呢？還是他是哈姆雷特所看到的那種樣子呢？也許他同時是兩者嗎？有沒有一種生活方式是高貴的，而另一種是卑賤的呢？還是一切的生活方式全屬虛幻無謂呢？假如有一種生活方式是高貴的，它所包含的內容是什麼？我們又如何能夠實現它呢？善，爲了能夠值得受人尊重，就必須是永恆的嗎？或者說，哪怕宇宙是堅定不移地趨向於死

The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy. 追求一種永恆的東西乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一。

要了解一個時代或一個民族，我們必須瞭解它的哲學。

Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. 一個人出生時是無知的，但並不愚蠢，他是受了教育後變得愚蠢的。

至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因爲他的代價最低：想像自己爲王比實際成王要容易。

數學與神學的結合開始於畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德爲止的近代的宗教哲學的特徵。

科學可以給知識確定一個界限，但是不能給想象確定一個界限。